Tampilkan postingan dengan label Amalan Sunnah. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Amalan Sunnah. Tampilkan semua postingan

Kiat Kiat Hati Bersih | Ust Dr. Firanda Andirja Abidin, Lc., M.A.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Artikel ini merupakan rangkuman dari kajian Ustadz Firanda Andirja pada tanggal 14 November 2021 yang bertemakan "Kiat Kiat Hati Bersih"

Saya memohon kepada Allah Yang Maha Pemurah,Tuhan ‘Arsy yang agung agar memeliharamu di dunia dan akhirat, menjadikanmu diberkahi di manapun berada, menjadikanmu bersyukur saat diberi nikmat, bersabar ketika ditimpa musibah, dan meminta ampun jika berbuat dosa. Tiga hal terakhir yang telah disebutkan di atas adalah kunci kebahagiaan.

Tentu cita cita kita semua, untuk mendapatkan hati yang bersih, bahkan Nabi pun menginginkan hal ini, sebagaimana firman Allah ta’ala yang menjelaskan nabi Ibrahim ‘alaihissalam berdo’a didalam surah Asy-Syu’ara ayat 87-89:

وَلَا تُخْزِنِيْ يَوْمَ يُبْعَثُوْنَۙ

dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan,

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّلَا بَنُوْنَ

(yaitu) pada hari (ketika) harta dan anak-anak tidak berguna,

اِلَّا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ

kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.

Kita tahu bahwa orang yang mempunyai hati yang “selamat” , maka dia akan berbahagia, sebagaimana semua orang di dunia ini mereka mencari kebahagiaan, dan semua orang di dunia ini sepakat bahwa letak kebahagiaan letaknya di hati, oleh karnanya bersihnya hati seseorang merupakan salah satu kebahagiaan yang Allah sebutkan didalam surga kelak, Allah ta’ala berfirman :

وَنَزَعْنَا مَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ مِّنْ غِلٍّ اِخْوَانًا عَلٰى سُرُرٍ مُّتَقٰبِلِيْنَ

Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang ada dalam hati mereka; mereka merasa bersaudara, duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan. (QS Al-Hijr : 47)

Dalam ayat ini Allah ﷻ menjelaskan tentang penghuni surga kelak, yaitu hati hati mereka dibersihkan oleh Allah ﷻ dari penyakit dan mereka dijadikan oleh Allah ﷻ saudara, dan mereka saling berhadapan dengan penuh semangat diantara mereka karena mereka tidak mempunyai penyakit hati sama sekali.

Dalam hadist juga Rasulullah ﷺ menyebutkan :

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لَا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَحَاسُدَ لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ

dari [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Rombongan pertama yang memasuki Surga rupa mereka bagaikan bulan saat purnama dan rambongan berikutnya yang mengiringi mereka bagaikan bintang yang sangat terang cahayanya di langit. Hati mereka bagaikan hati seorang laki-laki yang tidak pernah membenci dan saling hasad (iri) di antara mereka. Setiap orang dari mereka memiliki dua istri dari bidadari yang sumsum tulangnya dapat kelihatan dari betis-betis mereka dari balik tulang dan daging".

Dalam hadist ini Rasulullah ﷺ menyebutkan ni’mat hati yang bersih yaitu bersih dari penyakit penyakit hati tidak ada hasad, dengki, dendam, dongkol dan yang lain nya, yang dimana jika seseorang memiliki hati yang seperti ini, maka dia juga akan bahagia.

“Semakin bersih hatinya maka dia semakin bahagia, dan semakin kotor hatinya maka dia semakin sengsara”

Dari sini kita tahu bahwa membersihkan hati adalah pembahasan yang sangat penting bagi kita semua, apakah itu kita remaja, tua, ataupun sudah menjalani rumah tangga, hal ini perlu bagi kita dalam ber-muamalah dengan sesama muslim, kita perlu menjaga hati kita agar hati kita bersih.

“Jika Hati Kotor Mendatangkan Kesedihan, Maka Hati Bersih Mendatangkan Kebahagiaan”

Orang yang hatinya kotor dia akan semakin sengsara, yang dimana hatinya penuh dengan hasad, dengki, dongkol, dendam, maka dia adalah orang yang paling menderita, meskipun dia memiliki harta yang banyak, mobil berlimpah dan rumah yang mewah, hal tersebut tidak akan membahagiakan dirinya jikalau hatinya “kotor”, semakin banyak penyakit hatinya, dia akan semakin sengsara dan menderita.

Banyak dari orang, kita lihat bahwa dari strata ekonominya dia kaya dan berkecukupan, ternyata mereka tidak bahagia dan bahkan diantara mereka ada yang bunuh diri ditengah ketenaran dan polularitas yang dia geluti, bahkan orang orang mengira bahwa mereka bahagia, dan orang orang ingin mengikuti gaya hidupnya sedangkan mereka sendiri tidak bahagia, tentunya semua ini karna hatinya yang kotor.

Demikian juga, jikalau hati ini kotor yaitu berkegantungan kepada selain Allah ﷻ maka dia akan sengsara, 

“semakin dia tidak ikhlash kepada Allah ﷻ maka dia semakin tidak bahagia demikian juga sebaliknya jika dia semakin ikhlash kepada Allah ﷻ maka dia semakin bahagia”

Maka, sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di Rahimahullah : 

“Bahwasanya asal daripada kebahagiaan itu dari ikhlash kepada Allah ﷻ dan membantu orang lain”

Al Imam ibn Qoyyim Rahimahullah juga mengatakan :

من أحب شيئا غير الله عذب به

Siapapun yang mencintai sesuatu yang lain. daripada Allah tersiksa olehnya.

Maka seseorang hendaknya berusaha mencintai karna Allah, karna jika seseorang mencintai sesuatu bukan karna Allah ﷻ dia akan tersiksa, karena didalam hatinya ada kecintaan kepada selain Allah ﷻ mungkin kecintaan yang berlebihan kepada istrinya, mobilnya dan rumahnya, jadi seseorang hendaknya berusaha untuk membersihkan hati ini dari ketergantungkan kepada selain Allah ﷻ.

Dan inilah merupakan kiat kiat supaya hati kita bisa menjadi bersih, dan orang yang hatinya bersih merupakan mu’min yang terbaik, makadari itu Nabi ﷺ pernah ditanya tentang siapakah mu’min yang terbaik, maka beliau menjawab ﷺ yaitu yang hatinya dibersihkan dan lisan nya jujur.

أفضل الناس كل مخموم القلب صدوق اللسان

“Sebaik-baik manusia adalah manusia yang bersih hatinya dan selalu benar atau jujur lisannya.”

قالوا : صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ 

Kemudian mereka para sahabat berkata, mengenai jujur atau benar lisannya, kami sudah mengetahuinya, tetapi apakah yang dimaksud dengan orang yang bersih hatinya?”

قال : التقي النقي ، لا إثم فيه و لا بغي و لا غل و لا حسد

Beliau menjawab, “Yaitu seseorang yang bertakwa dan bersih, yang tidak terdapat dosa pada dirinya, tidak dzholim, tidak iri, dan juga tidak dengki.”

Jadi hendaknya seseorang berusaha untuk menjadi mu’min yang terbaik, apa lagi Allah ﷻ tidak melihat rupa melainkan Allah ﷻ mengutamakan hati dan amalan seseorang sebagaimana hadist Nabi ﷺ berikut :

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  : إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَ أَمْوَالِكُمْ وَ لَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوْبِكُمْ وَ أَعْمَالِكُمْ

Nabi ﷺ telah bersabda, ”Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada rupa kalian, juga tidak kepada harta kalian, akan tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian”.

Jadi disini yang menjadi pusat perhatian Allah ﷻ adalah “Hati dan Amal”, bukan seberapa gagah, tampan, kuat, hebatnya seseorang, tapi hati dan amal lah lebih penting, makadari itu saya mengajak diri saya pribadi dan teman teman sekalian untuk memberikan perhatian yang besar kepada hati, karena sebagian besar kita terlalu menaruh perhatian yang cukup besar kepada fisik dan penampilan, hendaknya seorang mu’min memperhatikan gerak gerik hatinya, dan jangan membiarkan hatinya berkelana begitusaja, dia harus cek kondisi hatinya, apakah iman nya lagi turun ataukah lagi naik, apakah dia sedang hasad atau riya dan lain lain.

Jangan terberdaya perhatian dengan penampilan fisik sehingga lupa dengan apa yang ada didalam hati, dan sesungguhnya perhatian terhadap hati harus lebih ekstra daripada perhatian kita kepada rupa atau fisik, baiklah ini merupakan beberapa kiat kiat yang membantu kita untuk membersihkan hati.

 

1. Menjaga Lisan

Dalam hadist kata Rasulullah ﷺ :

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ

“Tidaklah istiqomah iman seorang hamba sampai istiqomah hatinya, dan tidaklah istiqomah hatinya sampai istiqomah lisannya.”

Disini jelas bahwa tidak akan istiqomah iman seorang hamba sampai istiqomah hatinya, dan tidak mungkin hatinya istiqomah sampai lisannya istiqomah, kenapa bisa demikian ?, karena kita tahu bahwa hati ini seperti wadah, sebagaimana perkataan sebagian para sahabat :

القلوب أوعية فخيرها أوعاها للعلم

Hati manusia itu bagaikan bejana (wadah). Oleh karena itu, hati yang terbaik adalah hati yang paling banyak memuat ilmu.

Dan diantara corong corong tersebut ialah apa yang kita lihat dan apa yang kita dengar, jadi apa yang sering kita bicara dan dengarkan, itulah yang akan ter-peroyeksi kedalam hati kita, maka hendaknya seseorang tidak sembarang berbicara, jika dia berbicara tentang dunia melulu maka itulah yang akan masuk kedalam hatinya maka seseorang hendaknya menjaga lisannya. 

Kalau sahabat Abu Bakar Rodhiallahu’anhu saja pernah memegang lisan nya seraya berkata :

هَذَا أَوْرَدَنِيْ المَوَارِدَ

“Inilah yang mengantarkanku pada kebinasaan.”

Dan kita tahu bahwa orang tersebut adalah sahabat Abu Bakah Ash Shidiq yang mempunyai banyak keutamaan, terus bagaimana lagi dengan kita ?, seseorang hendaknya bisa mengamalkan amalan dari Nabi ﷺ :

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَليَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir maka hendaklah ia berkata baik atau hendaklah ia diam.”

Maka seseorang hendaklah mengamalkan hadsit ini, terlebih lagi pada zaman fitnah media sosial sekarang yang dimana kita melihat banyak orang yang suka berkomentar, suka berpendapat dan mengeluarkan pendapat yang ada didalam pikirannya, hendaknya seorang mu’min merenungi apa yang hendak ia bicarakan, karena setiap pembicaraan nya tercatat dan ada tanggung jawabnya di akhirat kelak.

Dan hal ini juga mempengaruhi apa yang ada di dalam hatinya, seseorang tidak akan bersih hatinya sampai dia membereskan lisan nya terlerbih dahulu, jadi hal ini adalah ibarat corong yang akan mengisi hati kita, makanya diantara do’a dzikir pagi dan petang Nabi ﷺ berdo’a :

اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَدَنِيْ، اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ سَمْعِيْ، اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَصَرِيْ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ

“Ya Allah, selamatkanlah tubuhku (dari penyakit dan dari apa yang tidak aku inginkan). Ya Allah, selamatkanlah pendengaranku (dari penyakit dan maksiat atau dari apa yang tidak aku inginkan). Ya Allah, selamatkanlah penglihatanku, tidak ada Ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau.

Didalam do’a ini Nabi ﷺ meminta perlindungan dari pengelihatan dan pendengaran, 2 hal ini juga merupakan corong yang sangat kuat memproyeksikan apa yang terdapat didalam hati kita, hati hati tatkala kita menggunakan media sosial, jika seseorang tidak bisa menjaga pandangan dan lisannya maka hendaknya dia tidak usah bermedia sosial jika sebaliknya (mampu) maka silahkan, karena hati ini sangatlah lemah, dan banyak dari kita tidak bisa menguasai hati kita masing masing, dan banyak contohnya, seperti kita sholat ingin khusyuk tapi susah, kita tidak ingin menangis tetapi kita menangis, dan lain lain, contoh tersebut memproyeksikan bahwa hati kita ini sulit untuk dikuasai

Apa yang kita lihat dan dengar hal ini sangat mudah masuk kedalam hati dan juga bisa mengotori hati kita, seharusnya hati kita diisi dengan Al-Qur’an, Hadist Hadist Nabi ﷺ ,Perkataan Para Ulama, Kata Kata Yang Indah, namun jika hati kita diisi dengan hal hal yang buruk maka ini akan merusak hati kita, jika ingin memiliki hati yang bersih, maka jagalah LISAN, PENDENGARAN, PENGELIHATAN, dan PEMBICARAAN maka hendaknya kita waspada terhadap hal tersebut.

 

2. Perbanyak Istigfar

Kenapa ?, karena setiap perbuatan dosa kita pasti ada efeknya, dan yang pertama ialah menimpa efek hati, yang dari awalnya hati kita bersih setelah itu langsung terkontaminasi dengan maksiat yang kita lakukan, dan Nabi ﷺ mengatakan :

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

“Jika seorang hamba melakukan satu dosa, niscaya akan ditorehkan di hatinya satu noda hitam. Seandainya dia meninggalkan dosa itu, beristighfar dan bertaubat; niscaya noda itu akan dihapus. Tapi jika dia kembali berbuat dosa; niscaya noda-noda itu akan semakin bertambah hingga menghitamkan semua hatinya. Itulah penutup yang difirmankan Allah, “Sekali-kali tidak demikian, sebenarnya apa yang selalu mereka lakukan itu telah menutup hati mereka” (QS. Al-Muthaffifin: 4).

Maka kita hendaknya memperbanyak istigfar, kapan hati kita merasa bermasalah maka ucapkan istigfar, Nabi ﷺ pun jika menemukan hati berliau dengan keadaan yang bermasalah beliaupun beristigfar sebagaimana hadist :

إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِى وَإِنِّى لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِى الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

“Ketika hatiku malas, aku beristighfar pada Allah dalam sehari sebanyak seratus kali.”

Ini dalil bahwasanya istigfar bisa menyembuhkan penyakit dihati kita, jika kita malas, sedih, riya, ujub ataupun marah dan yang lainnya, maka ucapkanlah istigfar, karena dengan hal tersebut kita bisa meredam penyakit hati atau kegelisahan yang ada pada hati kita, maka seseorang hendaknya memperhatikan gerak gerik hatinya, karena secuil riya yang terdapat didalam hati kita maka Allah ﷻ tau, sebagimana firman Allah ﷻ :

اِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala isi hati. (QS AL-Mulk : 13)

dan kita tidak bisa menyembunyikan riya tersebut dari Allah ﷻ , dan kita pun merasa hati kita ada keganjalan penyakit tersebu, maka diri kita hendaknya tidak malu dan canggung untuk mengucapkan istigfar.

Diantara contoh lafal istigfar adalah :

1. أستغفر الله ( “Aku memohon ampun kepada Allah.” )

2. استغفر الله العظيم ( “Aku mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung” )

3. استغفر الله واتوب اليه ( “Aku memohon ampun kepada Allah dan aku bertobat kepadanya”)

4. استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ( “Aku memohon ampun kepada Allah yang Maha Agung, Dzat yang tidak ada sesembahan kecuali Dia. Yang Mahahidup lagi Maha Berdiri Sendiri. Dan aku bertaubat kepada-Nya” )

5. Dan lafal lafal istigfar yang lain nya

Istigfarlah tatkala kita menemukan waktu senggang seperti mengantri lampu merah, atau mengantri mau mengisi bahan bakar mobil, mari kita isi waktu waktu luang kita dengan memperbanyak istigfar kepada Allah ta’ala, jangan biarkan waktu kita lewat begitu saja dengan hanya kita mengantri, mari manfaatkan waktu tersebut dengan berdzikir istigfar kepada Allah yang dengan tersebut Allah ﷻ menyembuhkan penyakit penyakit yang ada didalam hati kita.

Jika hati sudah kotor, dia tidak akan mengenal lagi kebaikan, jika dia melakukan maksiat, dia akan merasa dia baik baik saja, kalau dia meninggalkan ketaatan dia juga biasa biasa saja, makadari itu Al Imam Ibnu Qoyyim mengatakan :

والله لو ان القلوب سليمة لتقطعت اسفا من الحرمان

Demi Allah, Seandainya hati itu bersih, maka dia akan merasa tercabik cabik jika terhalangi dari perbuatan kebaikan

Olehkarenanya, selamatkan hati kita karena banyaknya sekarang hal hal yang dapat mengotori hati kita, seperti banyaknya informasi yang beredar di media sosial dan disana siapapun bisa berbicara, dan siapapun bebas beropini, dan setiap kita mempunyai gadged, pastinya susah untuk terhindar dari hal ini, maka dari itu potensi terkotorinya hati semakin tinggi.

 

3. Jangan terlalu banyak tau urusan orang, yang tidak penting bagi kita

Hal ini sebagaimana hadist Nabi ﷺ :

قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : “مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ، تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ

“Rasulullah ﷺ  bersabda, ‘Diantara keelokan Islam seseorang adalah meninggalkan apa yang bukan urusannya’.”

Sifat rasa ingin tahu yang berlebihan tentang urusan orang lain, yang biasa kita namakan “Kepo” ini dapat merusak hati seseorang, apalagi menyangkut dengan keburukan orang lain, dan sebaiknya kita berusaha untuk tidak mengetahui keburukan orang lain supaya hati kita tidak terpapar keburukan dan noda noda, makanya ada hadist yang diriwayatkan oleh imam Ahmad, hadist ini di hasankan oleh syaikh Ahmad Syakir dan di dho’ifkan oleh syaikh Al-Albani namun disepakati oleh para ulama maknanya benar, Rasulullah ﷺ bersabda :

لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ

Tidaklah seseorang di antara sahabat-sahabatku yang menyampaikan sesuatu kepadaku dari seseorang, [melainkan] aku sungguh senang jika aku keluar menemui kalian sementara aku dalam keadaan hati yang bersih.

Sebisa mungkin kita tidak mendengarkan keburukan orang lain, kecuali dengan keadaan keadaan tertentu misalkan seorang ustadz mendengarkan keluhan seseorang untuk meminta solusi dari permasalahan nya tersebut, makadari itu sebisanya kita menghindari mendengarkan keburukan dari orang lain karena kita menginginkan hati yang bersih tatkala bertemu teman teman kita.

Sebagian orang bangga dengan mengetahui keburukan orang lain, dan hal ini dapat kita jumpai pada kebanyakan ibu ibu yang suka sharing sana sharing sini, “Tau gak si fulanah A, itu gini”, “Tau gak ustadz fulan itu kaya gini lo” mungkin sebagian ibu ibu akan seperti ini jika mereka saling bertemu, dan hal ini sebenarnya tidak perlu dan bahkan kalau bisa kita latih sikap kita ini untuk tidak perlu tahu keburukan orang lain.

Jika kita mengetahui keburukan seseorang, maka hati kita rentan terkena kotoran, karena syaitan menghiasi berita keburukan tersebut sehingga hati kita pun rusak dan tercemari oleh penyakit hati, permasalahan nya adalah kita berselancar didunia internet, dan tentunya dengan kita terjun kesana kita tahu banyak permasalahan orang lain yang berpotensi bisa membuat hati kita kotor Allahulmusta’an.

Ibnu Rajab Al Hambali rahimahullah pernah berkata : 

“Sebaik baik amal perbuatan adalah bersinya hati dari berbagai macam dari segala bentuk kebencian”

Jadi tatkala kita tidak mau mendengar kejelekan dari orang lain, distu kita sedang beribadah kepada Allah ﷻ dan kita dapat pahala atas perbuatan tersebut, jadi dengan tidak mendengar keburukan orang lain, itu merupakan amal sholeh bahkan kata Al Imam Rajab Al Hambali rahimahullah tadi adalah amalan terbaik, dan dengan seperti ini hati kita akan terasa lebih terjaga dari kotornya hati.


4. Membalas Keburukan Dengan Kebaikan

Allah ﷻ berfirman : 

ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌ

Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia (QS Fushilat : 34)

Tentunya ini adalah perkara yang mungkin sangat sulit bagi kita, tetapi dibalik itu ini merupakan diantara salah satu amalan yang terbaik yaitu membalas keburukan orang lain dengan kebaikan, jika orang berbuat jahat kepada kita maka do’akan lah dia, jika orang mencacimaki kita maka balaslah dengan tutur kata yang baik kepadanya, dan ini adalah perkara yang sangat berat, tetapi hal ini sangat membantu kita untuk mudah dalam membersihkan hati kita.

Diantara orang yang menakjubkan adalah Ibn Hajar Al Haitami rahimahullah ulama besar dari madzhab Syafi’I mempunyai buku berjudul  “Az zawajir 'an Iqtirafil Kabair” yang dibahas dalam buku ini adalah tentang peringatan terhadap dosa dosa besar, dan beliau rahimahullah menyebutkan dibuku tersebut diantara dosa dosa besar adalah kumpulan penyakit penyakit hati.

Jika seseorang merasa hatinya sedang mengalami dengki, hasad dan benci maka hal ini mengantarkan kepada (الحقد) yaitu menyimpan kebencian didalam dada, dan hal ini menjadikan seseorang sangat menderita, dan cara untuk membersihkan penyakit ini diantaranya ialah “KITA BERBUAT BAIK TERHADAP ORANG YANG KITA BENCI”. 

Karena tatkala kita membalas suatu keburukan dengan perbuatan baik maka kata Allah ﷻ “maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia” (QS Fushilat : 34), bisa jadi dia berubah yang asalnya jadi musuh kita menjadi teman kita dengan sebab balasan baik dari perbuatan buruk tersebut.

 

5. Berusaha Ikhlash dan Membantu Orang Lain

Asy-Syaikh al-'Allamah Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di rahimahullah berkata, :

فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق

Maka tanda kebahagiaan seorang hamba terletak pada keikhlasannya kepada Dzat yang diibadahi dan usahanya untuk memberi manfaat kepada makhluk.

Jika seseorang mengumpulkan 2 perkara ini maka InsyaaAllah hati nya akan bersih.

a) Ikhlash

Seseorang akan bersih hatinya jika dia berbuat ikhlash, karena dia berbuat semata mata hanya mencari ridho Allah ﷻ dan syi’ar dia adalah perkataan orang orang yang ber’iman :

اِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لَا نُرِيْدُ مِنْكُمْ جَزَاۤءً وَّلَا شُكُوْرًا

“Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharapkan keridaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu. (QS Al-Insan : 9)

Hal ini perlu kita latih dan ini merupakan derajat orang orang yang ber’iman ikhlash luar biasa, seseorang hendaknya melakukan amal sholeh apapun, dia hendaknya bergantung hanya kepada Allah ﷻ , bukan kepada pengakuan, sanjungan melainkan amal ibadah tersebut murni hanya untuk mencari perhatian dan pengakuan dari Allah ﷻ.

“Kapan Hati Kita Ikhlash Maka Disitu Hati Kita Bersih”

Permisalan jika kita menolong orang karna Allah ﷻ, maka jika orang yang bersangkutan tidak berterima kasih, kita tidak akan sedih, tetapi berbeda hal nya dengan orang yang menolong seseorang bukan karna Allah ﷻ, pasti dia akan sedih dan mungkin timbul gejolak di hatinya “Dasar, Sudah Ditolong Tidak Berterimakasih” dan orang ini merasa jengkel.

“Jika Kita Sudah Sampai Pada Derajat Ikhlash, Maka Kita Tidak Akan Pusing Dengan Komentar Orang Lain Kepada Kita”

Diantara bentuk menjaga keikhlashan adalah dengan dia menyembunyikan amal sholehnya sebagaimana perkataan sahabat, Az Zubair bin Al ‘Awwam mengatakan “Barangsiapa yang mampu menyembunyikan amalan sholihnya, maka lakukanlah.”


b) Membantu Orang Lain

Kita ingin hidup kita bermanfaat dunia dan akhirat, dan diantara mewujudkan hal tersebut ialah dengan membantu orang lain, hendaknya seseorang merenungkan dan bertanya kepada dirinya, “Apa yang bisa saya lakukan, untuk islam dan kaum muslimin” jika mempunyai kelebihan harta, maka silahkan berinfaq dan bersedekah, maupun juga yang mempunyai kecerdasan dia bisa mengajarkan suatu hal terhadap kaum muslimin dan lain lain.

“Sejauh mana dia memikirkan kaum muslimin, maka sejauh itu pula hati nya akan bersih”

Dia tidak akan tersibukan dari yang tidak bermanfaat, bisa jadi dari sibuk dengki, hasad, nyinyir orang menjadi tersibukan dengan hal hal yang bermanfaat bagi islam dan kaum muslimin, hal ini bisa kita mulai dari orang orang terdekat disekitar kita.

Hal ini kita latih sedikit demi sedikit dan tentunya sebisa mungkin kita lakukan untuk menggapai hati yang bersih dan terhindar dari buruknya noda noda kotor yang akan mengotori hati kita.

 

6. Jangan memasukkan dunia kedalam hati

Hal ini terutama untuk teman teman kita yang mempunyai kelebihan harta, mungkin Allah memberikan kita dunia berupa rumah, mobil, perhiasan, jam tangan bagus, maka hal ini hendaknya jangan masukan kedalam hati.

Sebagian ulama mengatakan bahwa permisalan dunia dan akhirat itu seperti seorang istri yang digabung dengan madunya, jika istri pertama diberikan perhatian sebentar, istri kedua ribut dan begitupun sebaliknya, hal ini susah dan tidak bisa bersatu, dan seperti itu juga dunia dan akhirat, jika kita lebih mengutamakan dunia maka akhirat kita terpinggirkan, dan sebaliknya jika kita lebih mengutamakan akhirat maka dunia kita yang terpinggirkan.

Diantara cara supaya dunia tidak masuk kedalam hati kita adalah dengan cara jangan terlalu “High Class / High Style” kita lihat Nabi ﷺ saja beliau terkadang jalan ke masjid tanpa sendal, beliau ﷺ juga bersabda :

إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ

Sesungguhnya sederhana dalam berpakaian adalah bagian dari iman.

Maka dari itu hendaklah kita jangan high class melulu, naik pesawat bisnis melulu, sesekali berpakaian dengan pakaian yang biasa, sesekali naik pesawat yang biasa, sesekali makan dipinggir jalan, intinya seseorang jangan terlalu mewah dikhawatirkan dunia tersebut masuk kedalam hati kita, Rasulullah ﷺ pernah berkata :

وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ

dan kebanggaan dan kesombongan ada pada pemilik kuda dan unta yang menggembala.

Kenapa ? karena terbawa dengan suasana dirinya, dia berbangga diri mempunyai unta dan kuda, jadi dunia yang berada disekitar kita akan mempengaruhi kita, dan hal tersebut tidak bisa kita hindari, betapa susahnya kita menjaga hati ini dan kita tentunya berusaha untuk menjaganya.

Kita lihat Nabi ﷺ ketika sahabat beliau melihat beliau yang tidur di sebuah tikar, dan terlihat bekas dari tikar tersebut di lambung beliau ﷺ, dengan melihat kondisi tersebut sahabat menyarankan :

يا رَسولَ اللَّهِ، لوِ اتَّخذتَ فِراشًا أَوثرَ مِن هذا

“Wahai Nabi Allah! Andaikan engkau menggunakan permadani tentu lebih baik dari tikar ini”

فقالَ: ما لي ولِلدُّنيا

“Apa urusanku terhadap dunia?”

Dan hal ini tentunya berat sekali untuk kita lakukan di zaman sekarang, dan jika kita ada di posisi tersebut, yaitu ditawarin kasur ataupun itu yang lebih baik daripada tikar, maka kita pun langsung menyambutnya dengan senang hati, setelah itu Nabi ﷺ melanjutkan perkataan beliau :

ما مَثَلي ومَثَلُ الدُّنيا إلَّا كَراكبٍ سارَ في يَومٍ صائفٍ فاستَظلَّ تحتَ شَجرةٍ ساعةً من نَهارٍ ثمَّ راحَ وترَكَها

“Permisalan antara aku dengan dunia bagaikan seorang yang berkendaraan menempuh perjalanan di siang hari yang panas terik, lalu ia mencari teduhnya di bawah pohon beberapa saat di siang hari, kemudian ia istirahat di sana lalu meninggalkannya.”

أستغفر الله makadari itu, jika kita ingin hati kita bersih, maka jangan masukan dunia ini kedalam hati, bagaimana hati mau bersih jika hati kita ini dipenuhi dengan dunia dunia dan dunia.


7. Belajar Menerima takdir Allah

Hal ini tentu susah tetapi kita berusaha belajar untuk berbaik sangka kepada Allah ﷻ, dan senantiasa menerima takdir Allah ﷻ, di antara do’a Nabi ﷺ : 

وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ

Dan aku meminta kepada-Mu ya Allah, bisa rida setelah menerima qadha.

Ridho terhadap Qodho adalah sesuatu yang tidak mudah, betapa banyak orang yang berontak, teriak, dan marah tidak tahan dengan musibah yang Allah tetapkan bagi dirinya, didunia ini kita hidup untuk di uji, dan bukan berarti orang yang santai adalah orang yang tidak di uji, melainkan dia masih menunggu ujian berikutnya yang akan di timpakan kepadanya.

Dengan demikian dia tidak akan merasa jengkel terhadap Allah ﷻ, dan orang lain, bahkan tatkala dia di dholimi oleh orang pun dia tidak akan merasa jengkel, kenapa ? karena dia meyakini hal ini sudah di takdirkan oleh Allah ﷻ “Qodarullah (Semua sudah takdir)”, dengan hal ini bisa membantu kita untuk menjaga agar hati kita tetap bersih, dan semoga kita semua terutama saya pribadi dapat mengamalkan nya Aamiin.

Allahua’lam.

Semoga bermanfaat, jika ada kesalahan dalam penulisan ini, mohon kiranya di betulkan, karena mungkin saja ada kelalaian dari ana pribadi tatkala menulis rangkuman ini, kebenaran dari Allah ﷻ dan kesalahan dari kejahilan ana pribadi

وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


ARTIKEL PENDUKUNG

https://carihadis.com/Shahih_Bukhari/3014

https://islamweb.net/ar/consult/index.php?page=Details&id=2176188

https://shahihfiqih.com/mutiara-hadits/%E2%80%8Bsebaik-baik-manusia/

https://almanhaj.or.id/11926-i-k-h-l-a-s-2.html

https://muslim.or.id/33387-10-kiat-istiqomah-10.html

https://muslim.or.id/2840-hati-yang-terbaik.html

https://maribaraja.com/abu-bakar-ash-shiddiq-kabaurangdulu026/

https://almanhaj.or.id/11518-dzikir-pagi-dan-petang.html

https://muslim.or.id/19817-noda-di-hati-yang-membandel.html

https://rumaysho.com/3437-perintah-memperbanyak-istighfar.html

https://rumaysho.com/12923-ini-tanda-orang-yang-tidak-cinta-pada-allah.html

https://firanda.com/1540-hati-yang-bersih.html

https://www.facebook.com/256276288517007/posts/-tanda-kebahagiaan-seorang-hamba-asy-syaikh-al-allamah-abdurrahman-bin-nashir-as/302147900596512/

https://tafsirq.com/hadits/abu-daud/3630

https://www.muslimahnews.com/2020/11/22/wajibnya-ridha-bil-qadha/

https://litequran.net/

Share:

Kajian Tematik - Manusia Ahli Kasyaf - Ust Ahmad Zainuddin Lc.

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Saya memohon kepada Allah Yang Maha Pemurah,Tuhan ‘Arsy yang agung agar memeliharamu di dunia dan akhirat, menjadikanmu diberkahi di manapun berada, menjadikanmu bersyukur saat diberi nikmat, bersabar ketika ditimpa musibah, dan meminta ampun jika berbuat dosa. Tiga hal terakhir yang telah disebutkan di atas adalah kunci kebahagiaan.

Tulisan ini saya rangkum dari ceramah ustadzuna Ahmad Zainuddin hafidhzohullah pada masjid imam syaifi'i Banjarmasin, kajian ini berisi tentang penjelasan bahwa tidak adanya ilmu "Kasyaf" yang dimaksud oleh banyak orang yaitu mengetahui sesuatu yang ghaib,mari kita simak penjelasannya pada artikel berikut ini.

Hal ini, atau keyakinan tentang "Ilmu Kasyaf" ini sangat berkaitan erat dengan Aqidah, dan perkara aqidah ini sangatlah penting bagi setiap muslim, karena aqidah merupakan podasi amal seseorang, dalilnya seperti QS Ibrohim : 24 :

اَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَّفَرْعُهَا فِى السَّمَاۤءِۙ

Tidakkah kamu memperhatikan bagai-mana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit.

Tafsiran Ibnu Abbas pada potongan ayat "كَلِمَةً طَيِّبَةً" (Kalimat Yang Baik) ialah kalimat لا إله إلا الله 

Tema ini diangkat dikarenakan banyak orang - orang diluarsana yang aqidahnya mengalami penyimpangan, yaitu diantaranya seseorang dipercaya memiliki "Ilmu Kasyaf" yaitu mengetahui ilmu ghaib yang dimana ilmu ilmu ini biasanya di nisbatkan kepada orang orang soleh dikalangan mereka, dan katanya mereka sudah dibuka hijab pengelihatan nya oleh Allah ta'ala.

Dengan latar belakang hal ini maka dari itu Ustadz Ahmad Zainuddin ingin menjelaskan dan meluruskan penyimpangan penyimpangan yang banyak sekali orang meyakininya, dan sebagai salah satu asatidzah di wilayah Banjarmasin ini beliau merasa bertanggung jawab untuk meluruskan hal ini, karena ilmu yang dimiliki akan dipertanggung jawabkan nanti di akhirat, maka dari itu ustadz Ahmad berinisiatif untuk mengadakan kajian dengan Tema seperti ini.

Untuk Ceramah Berupa Video Silahkan Putar Video Ini

Kita masuk pada pengertian "APA ITU GHOIB ?"

Apa Itu Ghoib ?

Al Ghoib (ٱلْغَيْب) adalah setiap yang tidak dipahami oleh akal dan tidak bisa dilihat oleh pengelihatan, dan hal goib ini dibagi lagi menjadi 2.

Hal Ghoib Tentang Allah Ta'ala

hal ini terbagi menjadi 2 yaitu :

  • Nama Nama Allah Yang Belum Kasih Tahu

Lihatlah do'a nya Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam :

ALLOOHUMMA INNI ‘ABDUK, IBNU ‘ABDIK, IBNU AMATIK, NAASHIYATII BIYADIK, MAADHIN FIYYA HUKMUK, ‘ADLUN FIYYA QODHOO-UK. AS-ALUKA BIKULLISMIN HUWA LAK, SAMMAYTA BIHI NAFSAK, AW ANZALTAHU FII KITAABIK, AW ‘ALLAMTAHU AHADAN MIN KHOLQIK, AWISTA’TSARTA BIHI FII ‘ILMIL GHOIBI ‘INDAK. AN TAJ’ALAL QUR’AANA ROBII’A QOLBII, WA NUURO SHODRII, WA JALAA-A HUZNII, WA DZAHAABA HAMMII.

Artinya: Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak hamba-Mu (Adam) dan anak hamba perempuan-Mu (Hawa). Ubun-ubunku di tangan-Mu, keputusan-Mu

berlaku padaku, ketentuan-Mu kepadaku pasti adil. Aku mohon kepada-Mu dengan setiap nama (baik) yang telah Engkau gunakan untuk diri-Mu, yang Engkau turunkan dalam kitab-Mu, Engkau ajarkan kepada seseorang dari makhluk-Mu, atau yang Engkau khususkan untuk diri-Mu dalam ilmu gaib di sisi-Mu. Mohon jadikan Al-Qur’an sebagai penenteram hatiku, cahaya di dadaku, pelenyap duka, dan penghilang kesedihanku.

(HR. Ahmad, 1:391 dan 1:452, dari ‘Abdullah)

Perhatikan pada potongan do'a tersebut "Aku mohon kepada-Mu dengan setiap nama (baik) yang telah Engkau gunakan untuk diri-Mu, yang Engkau turunkan dalam kitab-Mu, Engkau ajarkan kepada seseorang dari makhluk-Mu, atau yang Engkau khususkan untuk diri-Mu dalam ilmu gaib di sisi-Mu."

Dari potongan do'a ini kita mengetahui bahwa ada nama nama Allah yang diajarkan kepada manusia, dan ada juga tidak diajarkan atau yang manusia tidak tahu (Ghoib).

  • Kaifiat / Bagaimananya Allah Ta'ala

Kita tidak akan pernah bisa melihat atau mengetahui dzat nya Allah kecuali apa yang telah Allah kabarkan kepada kita melalui Al-Qur'an, sampai sampai Nabi Musa 'alaihissalam saja tidak sanggup melihat dzat nya Allah, seperti yang disebutkan dalam QS Al-A'raf : 143.


وَلَمَّا جَاۤءَ مُوْسٰى لِمِيْقَاتِنَا وَكَلَّمَهٗ رَبُّهٗۙ قَالَ رَبِّ اَرِنِيْٓ اَنْظُرْ اِلَيْكَۗ قَالَ لَنْ تَرٰىنِيْ وَلٰكِنِ انْظُرْ اِلَى الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهٗ فَسَوْفَ تَرٰىنِيْۚ فَلَمَّا تَجَلّٰى رَبُّهٗ لِلْجَبَلِ جَعَلَهٗ دَكًّا وَّخَرَّ مُوْسٰى صَعِقًاۚ فَلَمَّآ اَفَاقَ قَالَ سُبْحٰنَكَ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاَنَا۠ اَوَّلُ الْمُؤْمِنِيْنَ

Dan ketika Musa datang untuk (munajat) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, (Musa) berkata, “Ya Tuhanku, tampakkanlah (diri-Mu) kepadaku agar aku dapat melihat Engkau.” (Allah) berfirman, “Engkau tidak akan (sanggup) melihat-Ku, namun lihatlah ke gunung itu, jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya engkau dapat melihat-Ku.” Maka ketika Tuhannya menampakkan (keagungan-Nya) kepada gunung itu, gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Setelah Musa sadar, dia berkata, “Mahasuci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku adalah orang yang pertama-tama beriman.”

Jadi dapat disimpulkan bahwa, dzat / seperti apanya Allah ghoib bagi kita.

Hal Ghoib Yang Berkaitan Dengan Makhluk Makhluk Allah

Hal ini dibagi menjadi 2 lagi :

  •  Pertama Hal yang haqiqi dan mutlaq hanya Allah Ta'ala yang mengetahui nya.

Hal ini berdasarkan firmanNya

قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ

Katakanlah (Muhammad), “Tidak ada sesuatu pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang gaib, kecuali Allah. Dan mereka tidak mengetahui kapan mereka akan dibangkitkan.” (An Naml:65)


عٰلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيْرُ الْمُتَعَالِ

(Allah) Yang mengetahui semua yang gaib dan yang nyata, Yang Mahabesar, Mahatinggi. (Ar Ra'd:9)


اِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَۚ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْاَرْحَامِۗ وَمَا تَدْرِيْ نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًاۗ وَمَا تَدْرِيْ نَفْسٌۢ بِاَيِّ اَرْضٍ تَمُوْتُۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ

Sesungguhnya hanya di sisi Allah ilmu tentang hari Kiamat; dan Dia yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dikerjakannya besok. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Mengenal. (Luqman:34)

Berdasarkan ayat tersebut, kunci-kunci ilmu gaib ada lima, yaitu sebagai berikut.

1. Hari kiamat

Ilmu tentang hari kiamat adalah kunci tentang kehidupan akhirat. Hanya Allah yang mengetahui kapan hari kiamat akan datang. Allah telah banyak memberi peringatan kepada seluruh manusia tentang hal ini, diantaranya dalam firman-Nya,

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (١) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (٢) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (٣) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (٥) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (٦)

“Apabila terjadi hari kiamat, tidak seorangpun dapat berdusta tentang kejadiannya. (Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan yang lain), apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya, dan gunung-gunung dihancur luluhkan seluluh-luluhnya, maka jadilah ia debu yang beterbangan.” (QS. Al Waqi’ah: 1-6)

2. Turunnya hujan

Al-ghaits bermakna menghilangkan kesusahan, maksudnya adalah al-mathar atau hujan. Hujan menghilangkan kesusahan di musim kering dan musim kemarau. Allah mengetahui waktu turunnya hujan, adapun manusia tidaklah mengetahuinya. Turunnya hujan adalah kunci untuk kehidupan di bumi dengan tanaman yang tumbuh di atasnya. Dengan hidupnya tumbuh-tumbuhan, akan membuahkan kebaikan di padang rumput, kebun, sawah, dan semua yang berkaitan dengan maslahat para hamba.

Disebutkan dalam ayat “al-ghaits” bukan “al-mathar”, karena “al-mathar” bermakna turunnya hujan namun tidak menumbuhkan tanaman, bumi tetap kering. Sementara, “al-ghaits” adalah hujan yang menjadi awal kehidupan bumi dan menumbuhkan tanaman.

3. Apa yang berada di dalam rahim

Allah mengetahui apa yang berada di perut-perut ibu yang sedang mengandung. Di zaman ini, teknologi sudah semakin maju. Manusia dapat mengetahui jenis kelamin janin yang berada di rahim dengan menggunakan USG (ultrasonography). Hal ini tidaklah menunjukkan bahwa manusia mengetahui hal gaib yang berada di dalam rahim. Sebab, manusia baru mengetahui jenis kelamin pada janin setelah terbentuk pada janin tersebut, tidak sejak awal. Tidak jarang hasil USG menunjukkan kesalahan. Manusia tidak mengetahui secara pasti kapan janin mulai ada, sampai kapan ia akan hidup, apakah ia akan sengsara atau bahagia, dan tidak mengetahui pula apakah ia akan kaya atau fakir. Akan tetapi, Allah telah mengetahui segala hal tersebut.

4. Apa yang dilakukan di hari esok

Hal ini adalah kunci tentang apa yang dikerjakan oleh manusia di waktu yang akan datang. Apabila manusia tidak mengetahui apa yang akan dia kerjakan untuk dirinya sendiri, maka dia juga tidak mengetahui apa yang akan dikerjakan oleh orang lain.

Apabila manusia mengatakan, “Saya mengetahui apa yang akan dikerjakan di hari esok, saya akan pergi ke tempat Fulan, atau membaca, atau mengunjungi kerabat saya.” Maka, apa yang direncanakan manusia tersebut bisa berubah karena terdapat hal yang menghalangi dia mengerjakan hal-hal tersebut, semisal sakit.

5. Tempat kematian

Manusia tidak mengetahui di mana ia akan mati, apakah di tempat ia tinggal atau belahan bumi yang lain? Apakah di negeri Islam atau di negeri kafir? Apakah di daratan, di lautan, atau di udara?

Manusia juga tidak mengetahui kapan maut akan menjemputnya. Tidak mungkin ia mengetahui di belahan bumi mana ia akan mati, dia mempersiapkan tempat tersebut, sedangkan dia tidak mengetahui kapan dia akan mati.

Hal ini berkesesuaian dengan hadist Nabi ﷺ :

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ } إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

dari Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam, Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda: "kunci-kunci kegaiban itu ada lima;
  1. Disisi Allah sematalah ilmu tentang kedatangan hari kiamat
  2. Dialah yang menurunkan air hujan
  3. Dia pula yang Maha Mengetahui apa yang ada di dalam rahim
  4. Jiwa tidaklah mengetahui apa yang terjadi esok
  5. Jiwa tidak mengetahui di bumi mana dia mati
 Allah benar-benar Maha Mengetahui."

  • Kedua yaitu ada sebagian makhluk Allah yang mengetahuinya

Nabi Dan Rosul

Ada sebagian hal dan berita yang Allah wahyukan kepada Nabi dan Rosul, sehingga mereka mengetahui hal yang goib bagi kita semua (manusia biasa)

Manusia Biasa

Manusia biasa ini ada sebagian mengetahui hal goib dan ada sebagian yang tidak mengetahuinya, kita contohkan seperti "Nilai Ujian Para Santri", dalam hal ini, para guru sudah mengetahui nilai tersebut dibandingkan para santri, jadi dapat disimpulkan bahwa, sang guru mengetahui yang "goib" bagi murid, maksudnya ialah tentang nilai tadi
Share:

BELAJAR MATERI AQIDAH DASAR | Syarah Ushul Tsalatsah #1 - Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A. | KHAIRANSYABAB

 


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Materi ini saya ambil dari YouToube Channel Ust Firanda hafidzohullau ta'ala, diantara bagusnya metode belajar adalah dengan "Tadarruj" yaitu bertahap dalam mempelajari ilmu agama, ini adalah kitab yang ringkas yang ditulis oleh syaikh Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb at-Tamīmī  ( مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِيُّ ), ini adalah kitab aqidah dasar yang ringkas, bahkan anak anak kecil saja di arab saudi sudah hafal matan ini, mari kita coba untuk pelajari matan nya dengan guru kita ust Firanda Andirja hafidhohullah dengan berupa tulisan.

untuk bagi teman teman yang belum mempunyai kitab "Al Ushul Ats-Tsalatsah" silahkan download File berupa PDF nya dibawah ini


Silahkan sambil diputar  videonya dari ust Firanda Andirja supaya belajar kita bisa menjadi maksimal,

Jangan lupa untuk berdo'a terlebih dahulu

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً 

Ya Allâh! Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik dan amalan yang diterima


Syarah Ushul Tsalatsah #1 - Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A

Ust menjelaskan tentang hadist :

Imam Tirmidzi (1071) meriwayatkan dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu- berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda: 

( إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ ، فَيَقُولَانِ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . فَيَقُولانِ : قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ، ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : نَمْ ، فَيَقُولُ : أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ ، فَيَقُولَانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ .وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أَدْرِي . فَيَقُولَانِ : قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ ، فَيُقَالُ لِلأَرْضِ : الْتَئِمِي عَلَيْهِ ، فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ ، فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاعُهُ ، فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي . 

“Apabila mayit atau salah seorang dari kalian sudah dikuburkan, ia akan didatangi dua malaikat hitam dan biru, salah satunya Mungkar dan yang lain Nakir, keduanya berkata: Apa pendapatmu tentang orang ini (Nabi Muhammad)?, maka ia menjawab sebagaimana ketika di dunia: Abdullah dan Rasul-Nya, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Keduanya berkata: Kami telah mengetahui bahwa kamu dahulu telah mengatakan itu. Kemudian kuburannya diperluas 70 x 70 hasta, dan diberi penerangan, dan dikatakan: Tidurlah. Dia menjawab: “Aku mau pulang ke rumah untuk memberitahu keluargaku”. Keduanya berkata: “Tidurlah, sebagaimana tidurnya pengantin baru, tidak ada yang dapat membangunkannya kecuali orang yang paling dicintainya, sampai Allah membangkitkannya dari tempat tidurnya tersebut”.

Apabila yang meninggal adalah orang munafik, ia menjawab : Aku mendengar orang mengatakan akupun mengikutinya dan saya tidak tahu. Keduanya berkata: kami berdua sudah mengetahui bahwa kamu dahulu mengatakan itu. Dikatakan kepada bumi: Himpitlah dia, maka dihimpitlah jenazah tersebut sampai tulang rusuknya berserakan, dan ia akan selalu merasakan adzab sampai Allah bangkitkan dari tempat tidurnya tersebut. (Hadits ini dihasankan oleh Al Baani dalam shahih Tirmidzi)

kenapa orang orang mundafik tidak bisa menjawab pertanyaan dari dua malaikat tersebut ? maka jawaban nya adalah,

"Menjawab pertanyaan malaikat itu bukan dengan hafalan atau ingatan, melainkan dijawab dengan keimanan dan amal sholeh"

makadari itu Allah ta'ala berfirman :

يُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِى الْاٰخِرَةِۚ وَيُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰلِمِيْنَۗ وَيَفْعَلُ اللّٰهُ مَا يَشَاۤءُ

Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh (dalam kehidupan) di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.

maksud dari "ucapan teguh" diatas diantaranya adalah ketika dia ditanya di alam barzakh, maka dia akan mudah untuk menjawab itu semua, kenapa tidak pakai hafalan untuk menjawabnya ?, karena jika kita bertanya pada orang munafiq atau kafir, siapa tuhan, nabi yang diutus, dan agamanya orang islam, maka orang munafiq dan kafir tersebut akan mudah untuk menjawab pertanyaan tersebut didunia.

akan tetapi tatkala diakhirat Allah ta'ala akan membuat mereka lupa akan hal tersebut, dan Allah juga memberikan kepada mereka rasa seakan akan pernah tahu dan pernah mendengar jawaban dari pertanyaan tersebut, mereka cuman berkata "سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ" dan ini tentunya bentuk penghinaan Allah terhadap orang orang ini.

dan ini adalah ujian pertama kita semua tatkala memasuki alam barzakh, oleh karenanya hal ini dinamakan didalam syari'at adalah Fitnatul Qubr (Ujian Didalam Qubur), didalam quburan itu terdapat dua kondisi, yang pertama ada Fitnatul Qubur, dan yang kedua Adzab dan Ni'am (nikmat) Qubur, jadi alurnya seperti ini.



jadi setiap kita pasti akan ditanya akan hal ini, tetapi ada segelintir orang yang kata para ulama tidak akan melalui proses ini yaitu dia diantaranya adalah, mereka yang mati syahid, mereka yang melakukan Ribath, kemudian para Shiddiqin dan Nabiyyin, inilah orang orang yang tidak akan mendapatkan pertanyaan ini / fitnah ini.

Sebegai pengetahuan saja, kitab Al Ushul Ats-Tsalatsah ini sudah banyak dipelajari oleh anak anak SD di Arab Saudi, karena hal ini merupakan pembahasan dasar aqidah dasar yang sepatutnya diketahui seorang muslim.

Selanjutnya bisa dilihat di kitab PDF nya.....

Share:

BALASAN JIKA ENGKAU BERBUAT BAIK - UST FIRANDA ANDIRJA



بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Materi ini penulis ambil dari channel yotube ust Firanda Andirja, mari kita simak bersama sama materi yang singkat namun maknanya sangatlah berguna bagi kita


Allah ta’ala berfirman :

وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ

dan berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. (QS Al-Qasas : 77)

 

Ini adalah isyarat, bahwasanya kalau kita ingin  Allah ta’ala terus berbuat baik kepada kita, maka kita harus berbuat baik sama orang, sebagaimana dalam hadist, Nabi sholallahu’alaihi wasallam bersabda :

وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ

“Allah senantiasa menolong hamba selama ia menolong saudaranya.” (HR. Muslim no. 2699).

Sumber https://rumaysho.com/7369-membuat-orang-lain-bahagia.html

 

Jadi demikian, di bawah hamba ini sering berbuat baik sama saudaranya, maka Allah ta’ala juga selalu berbuat baik sama dia dan demikian.

Kapan dia berhenti berbuat baik, maka berhenti juga, وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik kepada engkau, itu suatu kaidah yang selalu berlaku.

dan ini salah satu ceramah yang saya ingat (Ust Firanda), ketika saya pertama kali di Madinah, masuk kuliah, kemudian ada guru saya (guru Ust Firanda) bercerita tentang orang sholeh, yang dia kalau dapat rezeki, dia selalu kasih sama orang, dan sampai ada yang menegur,


  “Anda dapet rezeki selalu kasih orang, kenapa tidak anda simpan, anda tabung dan lainnya”


kata dia (orang yang didalam cerita)


“Saya punya kebiasaan sama orang, dan Allah ta’ala punya kebiasaan sama saya, kebiasaan saya sama orang adalah kalau Allah ta’ala kasih saya rezeki, saya kasih ke orang, maka saya ingin selalu terbiasa dengan hal tersebut agar kebiasaan Allah ta’ala kepada saya pun terjaga, saya tidak ingin merubah kebiasaan saya dengan orang lain, jika aku merubah kebiasan ku maka nanti Allah ta’ala akan merubah kebiasaanya kepadaku ”


Oleh karenanya, diantara cara, sarana agar seorang bias menjaga karunia Allah ta’ala kepadanya ialah dengan dia berbuat baik kepada orang lain.

Share:

Pembahasan Tentang Puasa 6 Hari Dibulan Syawwal - Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaili

PEMBAHASAN TENTANG PUASA 6 HARI DIBULAN SYAWWAL

 


Bismillahirrahmanirrahim, tulisan ini ada di latar belakangi karena hari hari dalam melakukan amalan ini (Puasa 6 Hari Di Bulan Syawwal) sudah menjumpai masih masing dari kita walhamdulillah, tentunya sebelum ber'amal seorang muslim harus meng'ilmui apa yang dia amalkan terlebih dahulu.

Walaupun permasalahan ini khilaf dikalangan para ulama, tetapi kita harus mencari pendapat yang mendekati dengan kebenaran, dalam hal ini penulis lebih menguatkan pendapat syaikh ini yaitu Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaily حفظه الله.

Pada artikel ini insyaaAllah kita akan membahas tentang "PUASA 6 HARI PADA BULAN SYAWWAL" yang tulisan ini saya ambil dari pengajian As Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaili حفظه الله melalui media youtube yang sudah di terjemahkan oleh seseorang akun yang bernama Shahih Fiqih, mari kita simak pembahasan nya, semoga kita dimudahkan oleh Allah dalam menyimak, mengamalkan nya, serta memberi taufiq kepada semuanya.

=-=-=-=-=-=-=

 

Kata Syaikh حفظه الله :

Pendapat yang terkuat والله أعلمُ, bahwa seseorang yang masih memiliki hutang puasa ramadhan, maka tidak berhak puasa enam hari pada bulan syawwal.

 

Kenapa ?

Karena puasa tersebut TIDAK DISYARIATKAN BAGI DIRINYA, beliau menegaskan dan mengulang hal ini sebanyak 2x, PUASA TERSEBUT TIDAK DISYARI'ATKAN BAGI DIRINYA.

=-=-=-=-=-=-=

 

Bagaimana bisa tidak disyari'atkan baginya ?

Karena puasa enam hari ini (pada bulan syawwal), disyari'atkan hanya berdasarkan satu hadist Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, yaitu :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.” (HR. Muslim)

Sumber https://rumaysho.com/521-jangan-lupa-lakukan-puasa-syawal.html

 =-=-=-=-=-=-=

 

Jika demikian, maka puasa enam hari ini disyari'atkan untuk siapa ?

DISYARI'ATKAN BAGI YANG SUDAH (MENYELESAIKAN) PUASA RAMADHAN (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ), baru kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari dibulan syawwal (ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ).

Jika demikian, bagi yang belum berpuasa ramadhan, baik yang belum menuntaskan puasa ramadhan karena udzur (halangan), atau baru menjalankan puasa sebagian, dan masih ada hutang puasa pada dirinya, maka orang orang ini belum dikatakan telah BERPUASA RAMADHAN.

Orang orang yang disebutkan tadi, dia belum masuk kedalam hadist tadi, Jika ia belum masuk dalam hadist tadi lalu dengan DALIL apa puasa enam hari (di bulan syawwal) tersebut bisa disyari'atkan bagiya ?

Padahal tidak ada dalil (untuk puasa enam hari di bulan syawwal) kecuali hadist ini saja.

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, yaitu :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.” (HR. Muslim)

Sumber https://rumaysho.com/521-jangan-lupa-lakukan-puasa-syawal.html

 =-=-=-=-=-=-=

 

Beliau bertanya dan seolah olah menegaskan :

Kami bertanya sekali lagi : Orang yang belum menyempurnakan puasa ramadhan ini, apakah masuk dalam konteks hadist tadi ?

Jawabannya adalah : TIDAK

Sehingga (kesimpulannya) selama ia belum masuk dalam konteks hadist, maka ia tidak berhak puasa enam hari dibulan syawwal.

=-=-=-=-=-=-=

 

Tetapi jika ia tetap ingin menjalankan puasa enam hari dibulan syawwal, maka apa yang harus dia kerjakan ?

maka dia harus membeyar hutang puasanya terlebih dahulu, sehingga ia bisa dikatakan telah berpuasa ramadhan (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ), baru kemudian dia melakukan puasa enam hari dibulan syawwal ( ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ ).

Adapun puasa sunnah lainnya, seperti puasa 'arafah, puasa 'asyura, puasa senin dan kamis, maka dia boleh melakukannya ( Sembelum Mengqodho Ramadhan ), karena tidak ada dalil yang melarangnya, dan dua hal ini merupakan urusan ibadah yang berbeda sisi pensyari'atannya.

Hutang puasa ramadhannya, itu adalah sisi pensyari'atan tersendiri, dan berpuasa sunnah juga memiliki sisi pensyari'atan tersendiri, hal ini selama puasa sunnah tidak membuatnya terlewatkan dari puasa yang wajib.

=-=-=-=-=-=-=

 

Maka, jika kita bisa mengatakan : jika ia puasa pada senin hari ini, apakah ia akan terlewatkan dari membayar hutang puasa ?

Jawabannya : Tidak, karena dia bisa membayarnya besok, yaitu hari selasa.

 

Jika ia berpuasa hari arafah, akankah ia terlewatkan dari qodho puasa ?

jawabannya : Tidak

Sehingga selama puasa sunnahnya tidak membuatnya terlewatkan dari puasa wajibnya, maka ia boleh melakukan puasa sunnah, dan tidak ada larangan dalam hal ini secara syari'at na'am.

 =-=-=-=-=-=-=

 

Kesimpulan nya adalah :

Walaupun permasalahan ini khilaf dikalangan para ulama, tetapi kita harus mencari pendapat yang mendekati dengan kebenaran, dalam hal ini penulis lebih menguatkan pendapat syaikh ini yaitu Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaily حفظه الله.

Jadi jika anda dapati diri anda masih adanya hutang  puasa Ramadhan maka anda lebih baik untuk mengqodho puasa Ramadhan nya terlebih dahulu, setelah anda menyelesaikan qodho puasa ramadhan maka silahkan untuk mengamalkan puasa 6 haripada bulan syawwal.

sisi pendalilan, sudah dijelaskan oleh syaikh tadi diatas, jika anda belum menuntaskan bulan puasa ramadhan entah itu karna udzur sehingga ada hutang ramadhan pada dirinya, maka anda tidak termasuk didalam pensyari'atan hadist ini :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.” (HR. Muslim)

Sumber https://rumaysho.com/521-jangan-lupa-lakukan-puasa-syawal.html

 

Point Pertama :

Ini adalah satu satu nya hadist yang mensyari'atkan puasa 6 hari pada bulan syawwal, dan ini dapat kita jumpai di HR. Muslim

Point Kedua :

Hadist ini menganjurkan orang yang sudah menyelesaikan puasa ramadhan, dan jika puasa ramadhan nya sudah selesai, ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ  Kemudian dia berpuasa enam hari dibulan syawwal.

Maka dengan penjelasan ini, yang disyari'atkan pada hadist diatas adalah "orang orang yang sudah menyelesaikan puasa ramadhan nya"

Wallahua'lam, semoga artikel ini bermanfaat untuk semua umat muslim

 

Sumber penjelasan diambil dari video :

https://www.youtube.com/watch?v=_y-vhEd1HSc&ab_channel=ShahihFiqih

Share:

🔴 LIVE STREAMING RADIO RODJA

KAJIAN SINGKAT MEMOTIVASI

Recent Posts

Popular Posts

Pengelola Blog Abu Abdurrahman. Diberdayakan oleh Blogger.