Biografi Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani

Biografi Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani

Beliau adalah Ustadzul Muhaqiqin wal ‘Ulama, Nashirussunnah, Qaami’ul bid’ah, Muhadditsul ‘Ashr, Al Faqih, Al Imam Al Mujaddid1, Abu Abdirrahman Muhammad Nashiruddin bin Nuh Najati bin Adam Al Albani.

Beliau dilahirkan pada tahun 1332 H bertepatan dengan 1914 M di kota Ashqadar yang merupakan ibu kota Albania di masa lalu.

Beliau tumbuh dalam keluarga yang miskin namun agamis, karena ayah beliau merupakan lulusan dari beberapa pondok pesantren di kesultanan Ustmaniyah (Astanah) 2 kemudian beliau kembali ke negerinya dan menjadi rujukan bagi masyarakat negerinya dalam masalah agama.

Syaikh Nuh Najati lalu membuat markaz untuk belajar agama yang ia buat untuk anaknya (yaitu Al Albani) yang telah lulus dari madrasah ibtidaiyyah yang di kelola oleh yayasan Al Is’af Al Khairiy di Damaskus. Syaikh Nuh Najati dan keluarganya memutuskan pindah ke Damaskus dari Albania karena sistem pemerintahan yang sekuler yang diterapkan oleh Raja Ahmad Zugha.

Syaikhuna Al Albani tidak melanjutkan belajar di sekolah formal (selepas dari madrasah ibtidaiyyah), dan hanya belajar kepada ayahnya dalam mempelajari ilmu-ilmu lughah dan ilmu-ilmu syar’i. Beliau juga belajar kepada Syaikh Sa’id Al Burhani rahimahullah dalam mempelajari ilmu fikih madzhab Hanafi dan kitab Syudzurudz Dzahab dalam ilmu nahwu, dan beberapa kitab ilmu balaghah.

Ketika Syaikh Muhammad Raghib At Thabbakh rahimahullah mendengar kegigihan Syaikh Al Albani dalam mendakwahkan Al Qur’an dan As Sunnah, dan kegigihan beliau dalam ilmu hadits, beliau pun sangat ingin bertemu dengan Syaikh Al Albani untuk memberikan ijazah periwayatan hadits. Syaikh Muhammad Raghib pun memberikian kitab tsabt beliau yang berjudul Al Anwar Al Jaliyah fii Mukhtashar Al Atsbat Al Halabiyah. Oleh karena itu Syaikh Muhammad Raghib merupakan guru Syaikh Al Albani secara ijazah.

Syaikh Al Albani pernah bekerja sebagai tukang kayu, namun beliau tidak sukses dalam pekerjaan ini. Lalu beliau bekerja sebagai tukang reparasi jam yang ia pelajari dari ayahnya. Lalu beliau menekuninya hingga ia terkenal dengan pekerjaan tersebut. Dan dari sebab pekerjaan ini lah syaikh mendapatkan penghasilan dan rezeki.

Syaikh Al Albani lalu mulai menggeluti ilmu hadits pada saat usia beliau sekitar 20 tahun-an, setelah beliau mendapat pengaruh dari dakwah Syaikh Muhammad Rasyid Ridha rahimahullah. Ilmu hadits pun menjadi kesibukan utama dari Syaikh Al Albani sampai terkadang beliau menutup lapaknya karena pergi ke perpustakaan Azh Zhahiriyyah dan berada di sana selama 12 jam. Selama 12 jam itu beliau tidak bosan menelaah, memberi catatan, men-tahqiq, kecuali di waktu-waktu shalat. Sampai-sampai pengurus perpustakaan memberikan ruangan khusus bagi beliau untuk menelaah kitab-kitab dan melakukan penelitian-penelitian ilmiah, karena mereka melihat betapa gigihnya beliau dalam menelaah dan meneliti.

Ketika beliau mulai terjun ke dunia dakwah, beliau mengajak umat kepada manhaj yang shahih yaitu kembali kepada Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, dengan pemahaman para ulama salafus shalih, tanpa ta’ashub (fanatik) kepada salah seorang dari mereka namun tanpa meremehkan mereka. Dan sering sekali Syaikh Al Albani menyelisihi madzhab Hanafi, yang ia dididik dengannya, ketika telah nampak dalil yang memang menyelisihi pendapat madzhab.

Syaikh Al Albani pun menemui penentangan yang keras dari banyak ulama fanatikus madzhab dan masyaikh sufi serta selain mereka. Namun ada pula ulama yang tetap mendukung apa yang beliau lakukan, diantaranya Syaikh Muhammad Bahjah Al Baithar, juga Syaikh Abdul Fattah Al Imam yang merupakan pimpinan organisasi Syubbanul Muslimin, dan Syaikh Taufiqul Bazrah rahimahumullah, dan para ulama yang lainnya. Syaikh Al Albani pun senantiasa bersabar dan terus berjibaku menghadapi rintangan yang ada demi menegakkan sunnah, serta senantiasa tenang dalam menghadapi gangguan-gangguan yang akan ditemui, serta beliau terus bersabar menjalani jalan yang panjang.

Syaikh Al Albani memiliki sesi-sesi durus ilmiyah yang beliau berikan kepada murid-murid beliau yang durus ini banyak sekali memberikan faidah. Kitab-kitab yang beliau ajarkan diantaranya: Zaadul Ma’ad karya Ibnul Qayyim, Nukhbatul Fikar karya Ibnu Hajar Al Asqalani, Ar Raudhah An Nadhiyyah karya Shiddiq Hasan Khan, Fathul Majid Syarah Kitab At Tauhid karya Syaikh Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdil Wahhab, Al Ba’itsul Hatsits Syarah Ikhtishar Ulumil Hadits karya Al Allamah Ahmad Syakir, Thabaqat Fuhul Asy Syu’ara karya Ibnu Sallam Al Jahmi, Ushulul Fiqh karya Abdul Wahhab Khalaf, Tath-hirul I’tiqad min Ardanil Ilhad karya Ash Shan’ani, Al Targhib wat Tarhib karya Al Mundziri, Al Adabul Mufrad karya Al Bukhari, Minhajul Islam fil Hukmi karya Muhammad Asad, Musthalah At Tarikh karya Asad Rustam, Fiqhus Sunnah karya Sayyid Sabiq, Riyadus Shalihin karya An Nawawi, Al Ilmam fi Ahaditsil Ahkam karya Ibnu Daqiqil Id.

Syaikh Al Albani pernah dipenjara di penjara Al Qal’ah Damaskus, yang merupakan penjara tempat Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah pernah dipenjara. Beliau dipenjara di sana selama 6 bulan. Dan sebelumnya juga beliau pernah dipenjara para tahun 1967M selama 1 bulan. Hal ini disebabkan gugatan dari sebagian masyaikh sufi yang mengajukan gugatan melawan beliau di pengadilan.

Beliau pun kemudian dikenal banyak orang. Bahkan orang dari berbagai penjuru dunia menjadikan beliau rujukan dalam perkara-perkara syariat, terutama dalam ilmu hadits. Kemudian para dewan petinggi Universitas Islam Madinah pun meminta beliau untuk mengampu pengajaran hadits dan fiqih di universitas tersebut. Ketika itu ketua dewan petinggi Universitas Islam Madinah adalah Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Asy Syaikh, yang beliau juga menjabat sebagai rektor universitas tersebut juga sebagai Mufti ‘Am Kerajaan Saudi Arabia. Syaikh Al Albani pun mengajar ilmu hadits di sana selama 3 tahun sejak 1381H hingga akhir tahun 1383H.

Pokok-pokok dakwah Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani

Syaikh Ibrahim Al Hasyimi dalam Shafahat Musyriqah min Hayati Asy Syaikh Al Albani (144-145) mengatakan:

“Pembahasan mengenai dakwah Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani dan jasa-jasanya dalam dakwah dan jihad adalah pembahasan yang panjang. Oleh karena saya akan ringkaskan pokok-pokok dakwah beliau dalam poin-poin berikut:

Mendakwahkan untuk kembali kepada Al Qur’an dan As Sunnah yang shahih, serta meninggalkan fanatik madzhab dan fanatik terhadap pendapat individu

Mendakwahkan untuk memahami Al Qur’an dan As Sunnah sebagaimana dipahami oleh salafus shalih radhiallahu’anhum, karena tidak ada jalan untuk kejayaan umat kecuali dengannya.

Mendakwahkan untuk mentauhidkan Allah ‘Azza wa Jalla semata, serta menjelaskan akidah salafus shalih dalam asma wa shifat Allah dan dalam bab akidah yang lain.

Mendakwahkan untuk totalitas dalam meneladani Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, sebagai perwujudan dari syahadat “anna muhammadar rasulullah“.

Memperingatkan orang untuk menjauhi kesyirikan dengan berbagai bentuk dan wujudnya.

Memperingatkan orang untuk menjauhi firqah sesat seperti Ahmadiyah Qadhiyaniyah, Syi’ah Rafidhah, Ingkarus Sunnah.

Memperingatkan orang untuk menjauhi bid’ah, perbuatan-perbuatan munkar, adat istiadat dan budaya luar yang dimasukan ke dalam masyarakat Muslim.

Memperingatkan orang untuk menjauhi bid’ah secara umum sebagaimana telah diperingatkan oleh Allah Ta’ala untuk menjauhinya.

Mencurahkan tenaga untuk menjaga warisan para salaf dengan mentahqiq kitab-kitab akidah dan kitab-kitab hadits, dan menghidupkan semangat ini.

Mengenalkan sunnah-sunnah yang shahih kepada umat agar mereka mengamalkannya dan mengenalkan yang dhaif-dhaif agar mereka menjauhinya, serta menghidupkan semangat untuk senantiasa mengecek validitas dalil sebelum beramal.

Menghidupkan banyak sunnah mahjurah (sunnah-sunnah yang telah ditinggalkan) di berbagai negeri melalui tulisan-tulisan beliau dan juga majelis ta’lim.

Penentangan keras beliau terhadap orang-orang yang terpengaruh pemikiran takfiri kontemporer yang merupakan pemikiran menyimpang. Dan beliau menghalangi para pemuda dari pengaruh pemikiran yang fatal ini.

Menjelaskan kedudukan hadits dalam Islam, bahwasanya umat tidak bisa hanya mencukupkan diri pada Al Qur’an saja.

Menjelaskan validnya berhujjah dengan hadits dalam masalah akidah, sebagaimana juga ia adalah hujjah dalam masalah fikih.

Mendakwahkan manhaj tashfiyah (yaitu membersihkan Islam dari hal-hal yang bukan berasal dari Islam) dan tarbiyah (pendidikan) umat untuk berpegang pada manhaj yang murni tersebut.

Memperingatkan orang untuk menjauhi fanatik terhadap organisasi massa, yayasan dan partai yang dijadikan sebagai patokan al wala wal bara’“.

Sebagian aktifitas dakwah beliau

Syaikh Al Albani menjadi pembicara dalam Nadwah (simposium) Al Allamah Muhammad Bahjat Al Baithar rahimahullah bersama para profesor dari Majma Al Ilmi di Damaskus, diantaranya profesor Izzuddin At Tanuhi. Mereka mengajarkan kitab Al Hamasah karya Abu Tammam.

Fakultas Syariah di Universitas Damaskus meminta Syaikh Al Albani untuk mentakhrij hadits-hadits seputar fikih jual-beli yang ada di Mausu’ah Fiqhil Islami yang akan mereka terbitkan pada tahun 1955M.

Syaikh Al Albani dipilih sebagai anggota dewan Lajnah Hadits yang dibentuk oleh Suriah dan Mesir yang tugasnya adalah menyebarkan kitab-kitab sunnah dan mentahqiqnya.

Univesitas Salafiyah di Benares, India, meminta Syaikh Al Albani untuk mengajar hadits di sana. Namun beliau menolaknya karena sulitnya tinggal bersama anak-anak dan istrinya, sebab ketika itu India dalam keadaan perang dengan Pakistan.

Menteri pendidikan di Saudi Arabia, Syaikh Hasan Abdullah Alu Asy Syaikh pada tahun 1388H juga pernah meminta Syaikh Al Albani untuk menjadi musyrif di Departemen Pendidikan Tinggi Universitas Ummul Qura’ di Makkah. Namun Syaikh Hasan Abdullah Alu Asy Syaikh lengser sebelum mewujudkan keinginan tersebut.

Syaikh Al Albani diangkat menjadi dewan Majelis A’la di Universitas Islam Madinah periode 1395 – 1398H.

Syaikh Al Albani melakukan safari dakwah ke Spanyol, diselenggarakan oleh Persatuan Pelajar Muslim Spanyol, dan menyampaikan muhadharah (tabligh akbar) penting dengan judul Al Hadits Hujjah bi Nafsihi fil ‘Aqaid wal Ahkam (hadits adalah hujjah independen dalam perkara akidah dan fikih).

Syaikh Al Albani berkunjung ke Kuwait dan menyelenggarakan banyak muhadharah dan juga majelis ta’lim. Juga mengunjungi Uni Emirat Arab dan Qatar, menyelenggarakan beberapa muhadharah di sana. Diantaranya muhadharah berjudul Manzilatus Sunnah Fil Islam (kedudukan as sunnah dalam Islam).

Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullah selaku ketua Lajnah Daimah juga menugaskan Syaikh Al Albani untuk mendakwahkan tauhid dan sunnah serta manhaj Islam yang benar di Mesir, Afrika dan Britania.

Syaikh Al Albani juga diundang ke berbagai muktamar. Beliau hadiri sebagiannya dan tidak bisa hadir pada mayoritasnya, karena kesibukan beliau berdakwah.

Syaikh Al Albani juga mengunjungi beberapa negara di Eropa, seperti Almenia, dan mengunjungi organisasi-organisasi Islam serta pelajar Muslim di sana. juga mengadakan beberapa sesi majelis ta’lim.

Murid-murid beliau

Murid-murid Syaikh Al Albani sangatlah banyak, yang paling menonjol diantaranya:

• Asy Syaikh Hamdi Abdul Majid As Salafy
• Asy Syaikh Ali Khasyan
• Asy Syaikh Muhammad ‘Id Al Abbasy
• Asy Syaikh Muhammad Ibrahim Syaqrah
• Asy Syaikh Nabil Al Kayyal
• Asy Syaikh Ali bin Hasan Al Halabi Al Atsary
• Asy Syaikh Salim bin Id Al Hilaly
• Asy Syaikh Masyhur Hasan Alu Salman
• Asy Syaikh Husain Al ‘Awaisyah
• Asy Syaikh Muhammad Musa Alu Nashr
• Asy Syaikh Abul Yasar Ahmad Khasyab
• Asy Syaikh Muhammad Jamil Zainu
• Asy Syaikh Abu Ishaq Al Huwaini
• Asy Syaikh Ahmad Abul ‘Ainain

Dan murid-murid beliau yang lain yang tersebar di berbagai penjuru negeri.

Karya ilmiah beliau

Tulisan-tulisan yang sudah tercetak diantaranya:

• Adabuz Zifaf fi Sunnatil Muthahharah
• Al Ajwibah An Nafi’ah ‘an As’ilah Masjid Al Jami’ah
• Ahadits Al Isra’ wal Mi’raj
• Ahkamul Janaiz wa Bida’uha
• Irwaul Ghalil fi Takhrij Ahadits Manaris Sabil
• Bughyatul Hazim fi Fahrasati Mustadrak Al Hakim
• Tahdzirus Sajid min Ittikhadzil Qubur Masajid
• Takhrij Hadits Abi Sa’id Al Khudri fi Sujudis Sahwi
• Tasdidul Ishabah ila Man Za’ama Nushratal Khulafa Ar Rasyidin was Shahabah
• Tash-hihu Hadits Iftharis Sha’im Qabla Safarihi ba’dal Fajr
• Talkhis Ahkamul Janaiz
• Talkhis Shifati Shalatin Nabi
• Tamamun Nush-hi fi Ahkamil Mas-hi
• At Tawassul Anwa’uhu wa Ahkamuhu
• Jilbab Mar’ah Muslimajh
• Hujjatun Nabi kama Rawaha Jabir Radhiallahu’anhu
• Hujatul Wada’
• Al Hadits Hujjah bi Nafsihi fil ‘Aqaid wal Ahkam
• Hukmu Tarikis Shalah
• Khutbatul Hajah allati Kaanar Rasulu Shallallahu’alaihi Wasallam Yu’allimuha Ash Shahabah
• Az Zawaid ‘ala Mawarid
• Silsilah Al Ahadits Ash Shahihah wa Syai’un min Fiqhiha wa Fawaidiha
• Silsilah Al Ahadits Adh Dha’ifah wal Maudhu’ah wa Atsaruha As Sayyi’ fil Ummah
• Shahih Adabil Mufrad lil Bukhari
• Shahih Al Isra wal Mi’raj
• Shahih At Targhib wat Tarhib lil Mundziri
• Shahih Al Jami’ Ash Shaghir wa Ziyadatihi lis Suyuthi
• Shahih Sunan Abi Dawud
• Shahih Sunan Ibni Majah
• Shahih Sunan At Tirmidzi
• Shahih Sunah An Nasa’i
• Shahih Siratin Nabawiyah
• Shahih Al Kalimit Thayyib libni Taimiyyah
• Shahih Mawarid Azh Zham’an ila Zawaid Ibni Hibban
• Shifatu Shalatin Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam minat Takbir ilat Taslim Kaanaka Taraaha
• Shalatut Tarawih
• Shalatul Idain fil Mushalla Kharijal Balad Hiyas Sunnah
• Dha’if Al Adabil Mufrad lil Bukhari
• Dha’if At Targhib wat Tarhib lil Mundziri
• Dha’if Al Jami’ Ash Shaghir wa Ziyadatihi lis Suyuthi
• Dha’if Sunan Abi Dawud
• Dha’if Sunan Ibni Majah
• Dha’if Sunan At Tirmidzi
• Dha’if Sunan An Nasa’i
• Dha’if Mawarid Azh Zham’an ila Zawaid Ibni Hibban
• Zhilalul Jannah fi Takhrijis Sunnah libni Ashim
• Audah ilas Sunnah
• Fitnatut Takfir
• Fahras Ash Shahabah Ar Ruwah fi Musnadil Imam Ahmad bin Hambal
• Fahras li Masanidis Shahabah li Musnadil Imam
• Fahras Makhthuthat Daril Kutub Azh Zhahiriyyah
• Qishatul Masih Ad Dajjal wa Nuzulu Isa ‘alaissalam wa Qatalahu Iyyah fi Akhiriz Zaman
• Qiyam Ramadhan wa Bahtsun Qayyim anil I’tikaf
• Kaifa Yajibu An Nufassir Al Qur’an
• Al Lihyah fi Nazhrid Diin
• Mukhtashar Shahih Al Bukhari
• Mukhtashar Shahih Muslim
• Mukhtashar Kitabul Uluw lil Hafidz Adz Dzahabi
• Manasikul Hajj wal Umrah fil Kitabi was Sunnah wa Atsaris Salaf
• Manzilus Sunnah fil Islam
• Nashbul Majaniq Linashfi Qishatil Gharaniq
• Naqdu Nushush Haditsiyyah fits Tsaqafah Al Ammah
• Wujubul Akhdzi bihaditsil Ahad fil Aqidah wal Ahkam

Tulisan-tulisan yang belum tercetak diantaranya:

• Ahaditsul Buyu’ wa Atsaruhu 
• Ahadits At Taharri wal Bina ‘alal Yaqin fis Shalah
• Ahkamur Rikaz
• Izalatus Syukuk min Haditsil Buruk
• Al Amtsilah An Nabawiyah
• Al Ayat wal Ahadits fi Dzammil Bid’ah
• At Ta’qilat Hisan a’la Ihsan
• At Tamhid lifardhi Ramadhan
• Ats Tsamar Al Mustathab fi Fiqhis Sunnah
• Al Jam’u Bayna Mizanil I’tidal Lidzahabi wa Lisanil Mizan libni Hajar
• Al Haud wal Maurud fi Zawaid Muntaqa Ibni Jarud ‘alas Shahihain
• Ad Da’wah As Salafiyah, Ahdafuha, wa Mauqifuha minal Mukhalifina laha
• Ar Raudhun Nadhir fi Tartib wa Takhrij Mu’jam Ath Thabrani Ash Shaghir
• As Safar Al Maujub lil Qashr
• Al Fahras Asy Syamil li Ahadits wa Atsaril Kitabil Kamil libni Adi
• Al Fahras Al Muntakhab min Maktabah Khazanah Ibni Yusuf
• Al Mustadrak ‘ala Mu’jam Al Mufahras li Alfazhil Hadits
• Bayna Yaday At Tilawah
• Tarjamah Ash Shahabiy Abi Ghadiyah, wa Dirasah Marwiyati Qitlati Ammar bin Yasir
• Talkhis Hijab Al Mar’ah
• Tahdzib Shahih Al Jami’ Ash Shaghir wa Ziyadatihi wal Istidrak ‘alaihi
• Taisir Intifa’ Al Khallan bi Tsiqati Ibni Hibbam
• Jawab Haula Adzan wa Sunnatil Jum’ah
• Daf’ul Adhrar fi Tartib Muykilil Atsar lil Imam Ath Thahawiy
• Shahih Abi Dawud
• Shahih Kasyful Astar ‘an Zawaid Al Bazzar lil Haitsami
• Shifatu Shalatil Kusuf wama Warada fiha minal Ayat
• Shalatul Istisqa
• Dhai’f Kasyful Astar ‘an Zawaid Al Bazzar lil Haitsami
• Fahras Ahadits Kitabit Tarikh Al Kabir lil Bukhari
• Fahras Ahadits Kitab Asy Syari’ah lil Ajurri
• Fahras Asma Ash Shahabah alladzi Asnadul Ahadits fi Mu’jam Ath Thabrani Al Ausath
• Fahras Al Makhthuthat Al Haditsiyyah fi Maktabah Al Auqaf Al Halabiyah
• Fahras Ahadits Al Kawakib Ad Darari libni Urwah Al Hambali
• Qamus Al Bida’
• Mudzakarat Ar Rihlah ila Mishr
• Ma’al Ustadz Ath Thanthawi
• Mu’jam Al Hadits An Nabawi
• Munazharah Kitabiyyah ma’a Thaifah min Atba’ Ath Thaifah Al Qadiyaniyah
• Muntakhabat min Fahras Al Maktabah Al Barithaniyyah
• Al Mawarid As Suyuthi fil Jami’ Ash Shaghir
• Naqdu Kitabit Taajil Jami’ lil Ushul, lis Syaikh Manshur Nashif
• Wadh’ul Ashaar fi Tartib Ahadits Musykilil Atsar

Selain itu terdapat puluhan kitab yang beliau tahqiq, takhrij, atau ta’liq.

Pujian Ulama

Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz mengatakan: “tidak pernah aku melihat di bawah kolong langit ini seorang yang alim dalam masalah hadits di zaman ini yang semisal dengan Al Allamah Muhammad Nashiruddin Al Albani”.

Syaikh Ibnu Baz juga ditanya tentang hadits bahwa Allah menjadikan setiap 100 tahun seorang mujaddid bagi agama ini, siapakah mujaddid tersebut di masa ini? Syaikh Ibnu Baz menjawab: “Asy SyaikhMuhammad Nashiruddin Al Albani, dialah mujaddid di zaman ini menurutku, wallahu a’lam“.

Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin mengatakan: “dari pertemuanku dengan beliau (Al Albani) yang hanya beberapa kali, beliau adalah orang yang sangat bersemangat mengamalkan sunnah dan memerangi bid’ah. Baik dalam akidah maupun dalam amal. Adapun dari tulisan-tulisan beliau yang saya baca, saya pun mengetahui hal tersebut. Dan beliau adalah orang yang memiliki pengetahuan yang besar dalam ilmu hadits, secara riwayah maupun dirayah. Dan Allah Ta’ala telah menjadikan beliau orang yang bermanfaat kepada manusia melalui tulisan-tulisannya, serta dari ilmunya, serta dari jasa dan upaya besarnya dalam ilmu hadits. Dan ini adalah anugrah yang besar bagi kaum Muslimin, walillahil hamd. Adapun hasil-hasil tahqiq beliau dalam bidang hadits, saya sarankan anda merujuk kepada beliau”.

Asy Syaikh Abdul Aziz bin Shalih Al Hadah mengatakan: “Syaikh Asy Syinqithi menghormati Syaikh Al Albani dengan penghormatan yang luar biasa. Jika Asy Syinqithi melihat Al Albani lewat, padahal Syaikh Asy Syinqithi sedang mengajar  di Masjidil Nabawi, beliau menghentikan sejenak pengajarannya lalu berdiri dan bersalam kepada Al Albani sebagai bentuk hormat kepada beliau”.

Asy Syaikh Abdullah Ad Duwaisy mengatakan: “Sejak beberapa kurun saya tidak pernah melihat orang semisal Syaikh Nashir (Al Albani) yang banyak meluangkan waktu dan tenaga untuk melakukan tahqiq. Dan setelah Asy Suyuthi sampai zaman kita sekarang ini belum ada orang yang men-tahqiq ilmu hadits dengan upaya sebesar ini kecuali Syaikh Nashir”.

Wafatnya Al Albani

Di usia 85 tahun, beliau sering mengalami sakit hingga beberapa kali masuk rumah sakit. Di akhir-akhir masanya, Syaikh Al Albani dibawa ke rumah sakit di Yordania untuk menjalani perawatan yang intensif. Pada hari Sabtu 21 Jumada Akhirah 1420H bertepatan dengan 2 Oktober 1999M setelah shalat Isya, beliau menghembuskan nafas terakhirnya. Lebih dari 5.000 orang berdatangan kemudian menyalati dan mengiringi penguburan jenazah Syaikh Al Albani rahimahullah.

Semoga Allah merahmati beliau dan meninggikan derajat beliau. Semoga Allah membalas semua jasa-jasa beliau, menjadikan amalan beliau sebagai pemberat timbangan kebaikan di yaumul mizan. Semoga Allah menjadikan ilmu-ilmu yang beliau tinggalkan bermanfaat bagi kaum Muslimin, dan menjadi sebab bagi kaum Muslimin untuk istiqamah di atas Al Haq. Semoga Allah mengumpulkan kita bersama beliau di kalangan para Nabi, orang-orang shiddiq, orang-orang shalih seabgai penghuni jannah-Nya kelak.

Share:

Read More

Biografi Syaikh Dr. Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al Badr

Nasab dan Kelahiran

Nama lengkap beliau Abdurrazaq bin Abdil Muhsin bin Hamd bin Abdil Muhsin bin Abdillah bin Hamd bin ‘Utsman Al Abbad Alu Badr. Adapun Al Abbad adalah laqb dari kakek buyut beliau, Abdullah bin Hamd, beliau ber-intisab kepadanya. Sedangkan Alu Badr merupakan sebutan untuk keturunan Alu Jalas dari Kabilah ‘Utrah salah satu kabilah Al-‘Adnaniyah. Nenek beliau adalah putri dari Sulaiman bin ‘Abdullah Alu Badr.

Beliau dilahirkan pada  tanggal 22/11/1382 H di desa Zulfi (300 km dari utara Riyadh), Provinsi Riyadh, Saudi Arabia.  Beliau tumbuh dan dewasa di desa ini dan belajar baca tulis di sekolah yang diasuh oleh ayah beliau sendiri. Keluarga beliau adalah keluarga ‘alim yang sangat perhatian pada ilmu agama. Ayah beliau, Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah, adalah ulama besar ahli hadits yang diakui keilmuannya di zaman ini.

Pendidikan dan Guru

Beliau menuntut ilmu di jenjang universitas khususnya dalam bidang Aqidah sampai meraih gelar Doktoral. Beliau juga menimba ilmu dari para ulama besar Saudi Arabia, diantaranya:

Ayah beliau, al-Allâmah Asy Syaikh ‘Abdul Muhsin al-‘Abbâd hafizhahullâh

Al-Allamah Asy Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baaz rahimahullah

Al-Allamah Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin rahimahullah

Fadhîlatusy Syaikh ‘Alî Nâshir Faqîhî hafizhahullâh

Fadhîlatusy Syaikh ‘Abdullâh al-Ghunaimân hafizhahullâh

Aktivitas

Beliau adalah salah satu tim pengajar dan guru besar bidang Aqidah di Universitas Islam Madinah, Saudi Arabia. Beliau juga menjadi pengisi tetap pengajian di Masjidil Haram Nabawi, yang tidak sembarang ulama diizinkan mengajar di sana.

Beliau pun aktif menjadi narasumber di majelis pengajian yang disiarkan televisi dan radio Saudi Arabia. Beliau juga menjadi pengisi kajian rutin di Radio Rodja 756 AM yang diterjemahkan oleh para asatidz Indonesia yang belajar di Saudi Arabia.

Karya Tulis :

• Fiqhu ad-Da’iyah wal Adzkâr
• Adz Dikru Wad Du’a
• Adzkar Ashalah Wad Du’a
• Al-Haj wa Tahdzîbun Nufus
• Tadzkiratul Mu`tasî Syarh ‘Aqîdah al-Hâfizh ‘Abdil Ghanî al-Maqdisî
• Syarh Hâsiyah Abî Dâwud
• Al-Atsar al-Masyhûr ‘anil Imâm Mâlik fî Shifatil Istiwa
• Al-Qaulus Sadîd fîr Raddi ‘ala Man Ankara Taqsîmat Tauhîd
• At-Tuhfatus Sanîyah Syarh Manzhûmah Ibnu Abî Dâwud al-Ha’iyah
• Asbaab Ziyaadatil Imaan wa Nuqsaanihi
• Taammulat Fii Mumatsalah Al Mu’min Lin Nakhlah
• Dirasat Fi Baqiyyatis Shalihat
• Wa Jaa’a Syahru Ramadhan
• Min Ma’alimit Tauhid
• Kalimatut Tauhid Laailaaha Ilallah
• Ash Shidqu Ma’allah
• Mau’izhatun Nisa
• Ta’zhimus Shalah
• Wajibuna Nahwa Ash Shahabah Radhiallahu’anhum
• Maqashidul Hajj
• Syarah Manzhumah Mimiyyah fil Washaya wal Adab
• Ziyadatul Ilmi Wa Nuqshanuhu
• Tazkiratul Mu’tasi fi Syarhi ‘Adiqadil Hafidz Abdul Ghani Al Maqdisi
• Syarah Manzhumah Ar Raiyah fi As Sunnah Lizzanjani
• Atsarul Fitan
• dll.

Kitab-kitab yang beliau tahqiq :

• Fathur Rahimil Malakil Allam, Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di
• Ushul Azhimah min Qawaid Al Islam, Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di
• Fawaid Jalilah fi Qawaid Al Asma Al Husna, Ibnu Qayyim Al Jauziyyah
• Qa’idah Mukhtasharah fi Wujubit Tha’atillah wa Rusulihi wa Wulatil Umuri, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
• Al Inshaf fi Haqiqati Al Auliya, Ash Shan’ani
• Al Mukhtar fi Ushul As Sunnah, Abu Ali Ibnu Al Banna Al Baghdadi
• Ceramah beliau yang direkam
• Syarah Qawa’idul Mutslaa
• Syarah Al Kaliimi ath Thayyibi
• Syarah Qawa’id Asma-il Husna libni Qayyim
• Syarah Al Haasyiyah libni Abi Daud
• Tadzkiratul Mu`tasî Syarh ‘Aqîdah al-Hâfizh ‘Abdil Ghanî al-Maqdisî
• Syarah Adabul Mufrad, Imam Al Bukhari
• Syarah Kitabul Fushul Fii Siratir Rasul, Ibnu Katsir
• dll.

Pujian Ulama

Syaikh Ubaid Al Jabiri hafizhahullah ketika ditanya tentang Syaikh Abdurrazaq beliau menjawab:

هذا صاحب سنة ولله الحمد، معروف، وما بلغنا عنه قواعد فاسدة ولا أصول فاسدة

“Beliau ini adalah seorang shahibus sunnah (ahlussunnah), walillahilhamd, beliau dikenal, dan saya tidak pernah mendengar adanya qawa’id atau ushul yang rusak dari beliau” [1]

Syaikh Ubaid juga mengatakan bahwa Syaikh Abdurrazaq adalah salah satu ulama kibar:

الهئية الرسمية الذي نصبها ولي الأمر مثل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ والشيخ عبد الله الغديان وهناك علماء كبار معروفون بسلامة المنهج وصحة العقيدة مثل الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي وفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن سعد السحيمي وفضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر وفضيلة الشيخ عبد المحسن بن حماد العباد وغيرهم كثير

“Dewan ulama yang resmi yang dijadikan sebagai panduan oleh pemerintah adalah semisal Asy Syaikh Abdul Aziz Alu Asy Syaikh dan Asy Syaikh Abdullah Al Ghuddayan. Dan ada pula para ulama kibar yang dikenal dengan manhajnya yang selamat dan aqidahnya yang lurus semisal Asy Syaikh Dr. Rabi’ bin Hadi Al Madkhali, Fadhilatus Syaikh Dr. Shalih bin Sa’ad As Suhaimi, Fadhilatus Syaikh Dr. Abdurrazaq bin Abdil Muhsin Al Abbad Al Badr, Fadhilatus Syaikh ‘Abdul Muhsin bin Hammad Al Abbad, dan yang selain mereka itu banyak” [2]

Syaikh Muhammad Bazmul hafizhahullah berkata tentang beliau:

الشيخ عبد الرزاق البدر من العلماء الأفاضل و هو ولد الشيخ عبد المحسن العباد فهم من العلماء الأفاضل الذين لهم مكانتهم و لهم عملهم في خدمة المنهج السلفي…تحقيقاته و كتاباته يستفاد منها

“Syaikh Abdurrazaq Al Badr termasuk diantara para ulama yang memiliki keutamaan, dan beliau adalah anak dari Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad. Mereka juga memiliki peran dan jasa dalam dakwah salaf.. kitab-kitab yang beliau tahqiq dan juga tulisan-tulisan beliau silakan kalian ambil faidah darinya.. ” [3]

Dan masih banyak lagi pujian para ulama terhadap beliau.

Syaikh Abdurrazaq Al Badr juga salah satu ulama yang ditunjuk pemerintah menjadi pengajar tetap Masjidil Nabawi, dan tidak semua ulama mendapatkan kehormatan ini.

Website Resmi

http://www.al-badr.net/web/index.php

***

[Dari berbagai sumber]

Catatan kaki:

[1] http://www.alwaraqat.net/showthread.php?24258

[2] http://goo.gl/xI1a88

[3] https://www.facebook.com/video.php?v=692302024139076

—

Artikel Muslim.Or.Id

Disalin Dari : https://muslim.or.id/8345-biografi-syaikh-prof-dr-abdurrazzaq-bin-abdil-muhsin-al-abbad-al-badr.html

Share:

Read More

Biografi Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdillah Alu-Fauzan

Nama

Nama beliau adalah Shalih bin Fauzan bin Abdillah Al Fauzan yang berasal dari keluarga Alu Fauzan dari Syamasiyah, mereka adalah penduduk yang menepati lembah Ad Dawasir.

Jabatan

Anggota dewan istimewa di Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Wal Ifta dan Hai’ah Kibaril ‘Ulama, Saudi Arabia, sejak 15 Rajab 1412 H.

Masa Kecil Dan Pendidikan

Beliau dilahirkan pada tahun 1363 H lalu orang tua beliau meninggal pada saat beliau masih kecil. Beliau dibina oleh keluarganya dengan mempelajari Al Qur’an. Beliau juga belajar dasar-dasar qira’ah dan kitabah pada imam masjid di daerah tinggalnya, yaitu seorang Qari’ yang mutqin yang bernama Syaikh Hamud bin Sulaiman At Talaal. Terakhir Syaikh Hamud ini bertugas di pengadilan daerah Dhariyyah provinsi Qashim.

Kemudian Syaikh Fauzan masuk ke sekolah negeri yang baru dibuka di Syamasiyah pada tahun 1369 H. Kemudian beliau juga menyelesaikan pendidikan dasarnya di Madrasah Faishaliyah di daerah Buraidah pada tahun 1371 H. Beliau lalu ditetapkan sebagai pengajar di sekolah dasar setelah itu. Beliau kemudian masuk ke Ma’had Al ‘Ilmi di Buraidah ketika baru dibuka pada tahun 1373 H, hingga beliau lulus pada tahun 1377 H. Pada tahun itu, beliau melanjutkan kuliah di Fakultas Syari’ah (Universitas Imam Muhammad bin Su’ud) di Riyadh hingga lulus pada tahun 1381 H. Setelah itu beliau melanjutkan kuliah hingga meraih gelar Magister dalam bidang fiqih, lalu juga gelar Doktoral pada universitas tersebut juga pada bidang fiqih.

Aktifitas

Setelah lulus dari universitas, beliau menjadi pengajar di Ma’had Al ‘Ilmi Riyadh. Kemudian beliau pindah mengajar di Fakultas Syari’ah Universitas Imam Muhammad bin Su’ud. Setelah itu beliau berpindah lagi mengajar di tingkat magister Fakultas Ushuluddin. Beliau juga mengajar di Ma’had Ali Lil Qadha, hingga akhirnya diangkat menjadi mudiir di ma’had tersebut. Tapi beliau kembali mengajar lagi di Ma’had Ali Lil Qadha setelah masa kepengurusan beliau habis. Kemudian beliau menjadi anggota Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Wal Ifta, dan ini menjadi aktifitas utama beliau hingga sekarang.

Disela-sela tugasnya sebagai anggota Al Lajnah Ad Daimah, Syaikh Shalih Fauzan juga menjadi anggota Hai’ah Kibaril Ulama (Persatuan Ulama Besar) juga anggota dewan di Al Ma’jma Al Fiqhi (Asosiasi Ahli Fiqih) di Makkah Mukarramah. Beliau juga anggota Al Lajnah Al Isyraf ‘Alad Da’wah Fil Hajj (Komisi Urusan Da’wah Untuk Jama’ah Haji). Beliau juga mengajar di Universitas Al Amir Mat’ab bin Abdil Aziz Alu Su’ud di kota Malaz. Beliau juga mengasuh acara tanya-jawab di program Nuurul ‘Ala Ad Darb di radio.Sebagaimana beliau juga mengasuh berbagai rubrik di beberapa majalah terkait penelitian ilmiah dan fatwa. Bahkan sebagiannya sudah dicetak. Beliau juga membimbing penyusunan penelitian dan tesis untuk gelar magister maupun doktoral. Selain itu, banyak penuntut ilmu yang berada di bawah bimbingan beliau, yang senantiasa mengikuti majlis dan pengajian rutin beliau.

Masyaikh

Syaikh Shalih Fauzan menuntut ilmu pada banyak ulama besar ahli fiqih. Yang terkenal diantara mereka antara lain:

• Samahatus Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
• Samahatus Syaikh Abdullah bin Humaid. Beliau (Syaikh Shalih Fauzan) dahulu rutin menghadiri pengajiannya di Buraidah.
• Fadhilatus Syaikh Muhammad Al Amin Asy Syinqithi
• Fadhilatus Syaikh Abdurrazaq ‘Afifiy
• Fadhilatus Syaikh Shalih bin Abdurrahman As Sukaiti
• Fadhilatus Syaikh Shalih bin Ibrahim Al Bulaihi
• Fadhilatus Syaikh Muhammad bin Subail
• Fadhilatus Syaikh Abdullah bin Shalih Al Khulaifi
• Fadhilatus Syaikh Ibrahim bin ‘Ubaid Al ‘Abdul Muhsin
• Fadhilatus Syaikh Hamud bin ‘Aqlan
• Asy Syaikh Al Ali’ An Nashir

Beliau juga belajar pada beberapa ulama Al Azhar Mesir pada bidang hadits, tafsir dan bahasa arab.

Karya Tulis :

• At Tahqiqat Al Mardhiyyah Fil Mabahits Al Fardhiyyah. Ini merupakan tesis beliau untuk gelar magister. (satu jilid)
• Ahkam Al Ath’imah Fii Asy Syari’ah Al Islamiyyah. Ini merupakan tesis beliau untuk gelar doktoral. (satu jilid)
• Al Irsyad Ila Shahihil I’tiqaad. (satu jilid)
• Syarhul Aqidah Al Wasithiyyah. (satu jilid)
• Al Bayaan Fima Akhta’ Fihi Ba’dhil Kitab. (satu jilid)
• Majmu’ Muhadharaat Fil Aqidah Wad Da’wah. (dua jilid)
• Al Khuthab Al Mimbariyyah Fil Munasabaat Al ‘Ashriyyah. (empat jilid)
• Min ‘Alaam Mujaddiddin Fil Islaam.
• Rasaail Fil Mawadhi’ Mukhtalifah
• Majmu’ Fatawa Fil ‘Aqidah Wal Fiqhi. Yang diambil dari acara Nuurun ‘Ala Ad Darb dan dijilid menjadi empat jilid.
• Naqdu Kitabil Halaal Wal Haraam Fil Islam.
• Syarh Kitab At Tauhid
• At Ta’qiib ‘Ala Ma Dzakarahu Al Khatib Fii Haqqi Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab.
• Mulakhash Al Fiqhi. (dua jilid)
• Ithaafu Ahlil Iman bi Duruusi Syahri Ramadhan
• Adh Dhayaa’ Al Laami’ Minal Ahadiits Al Qudsiyyah Al Jawaami’
• Bayaanu Maa Yaf’aluhu Al Haaj Wal Mu’tamir
• Kitab At Tauhid. Ada dua jilid yang diperuntukan bagi madrasah tsanawiyah.
• Fatawa Wal Maqaalat. Yang disebarluaskan oleh majalah Ad Da’wah. Atau yang dikenal dengan Kitab Ad Da’wah.

Beliau memiliki beberapa kitab dan karya tulis lagi. Sebagian sudah tercetak dan sebagian masih dalam proses pencetakan.

Website

http://www.alfawzan.af.org.sa

Semoga beliau menjadi sosok yang senantiasa memberi manfaat kepada ummat dan semoga jasa-jasa beliau menjadi pemberat amal kebaikan beliau di akhirat kelak.

Sumber: http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=7

—

Penerjemah : Yulian Purnama

Artikel Muslim.Or.Id

Disalin Dari : https://muslim.or.id/9338-biografi-syaikh-dr-shalih-bin-fauzan-al-fauzan.html

Share:

Read More

Biografi Syaikh Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz

Biografi Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

Ulama adalah pewaris para nabi. Keberadaannya di tengah umat bagai pelita dalam kegelapan. Titah dan bimbingannya laksana embun penyejuk dalam kehausan. Keharuman namanya pun selalu dikenang oleh umat sepanjang zaman. Maka dengan segala hikmah dan kasih sayang-Nya, Allah Subhanahu wata’ala yang Maharahman lagi Mahahakim tak membiarkan umat Islam dalam setiap generasinya lengang dari para ulama yang membimbing mereka kepada jalan kebenaran. Diawali oleh para pendahulu terbaik umat ini (as-salafush shalih) dari kalangan sahabat Nabi n, tabi’in (murid-murid para sahabat), dan tabi’ut tabi’in (muridmurid para tabi’in), kemudian secara estafet dilanjutkan oleh para ulama setelah mereka generasi demi generasi.

Orang orang mulia yang dipilih oleh Allah Subhanahu wata’ala sebagai pewaris para nabi yang selalu sigap membela agama Allah Subhanahu wata’ala dari pemutarbalikan pengertian agama yang dilakukan oleh para ekstremis, kedustaan orang-orang sesat dengan kedok agama, dan penakwilan menyimpang yang dilakukan oleh orang-orang jahil. Di antara para ulama yang mulia tersebut adalah asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah. Seorang ulama besar abad ini yang berilmu tinggi, berakidah lurus, berbudi pekerti luhur, dan berkedudukan mulia.

Nama dan Kelahiran Beliau

Pada tanggal 12 Dzulhijjah 1330 H (1912 M), di Riyadh, ibu kota Kerajaan Saudi Arabia, lahirlah bayi laki-laki dari Alu Baz (keluarga Baz). Tunas mulia yang menjalani tahapan demi tahapan hidupnya dengan titian ilmu, pupukan amal saleh, dan mutiara hikmah, hingga tercatat dalam sejarah sebagai al-Imam (seorang tokoh agama), al-‘Allamah (yang sangat luas ilmunya), al-Muhaddits (pakar hadits), al-Faqih (pakar fikih), Syaikhul Islam (syaikh yang kesohor dalam Islam), Mufti al- Anam (ahli fatwa untuk segenap umat manusia), al-Mujaddid (pembaru agama), dan asy-Syaikh (yang dituakan dalam hal ilmu agama). Beliau adalah Abdul Aziz bin Abdullah bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah Alu Baz (keluarga Baz).

Alu Baz (keluarga Baz) adalah sebuah keluarga yang berasal dari kota Madinah. Namun, seiring dengan berjalannya waktu, sebagian mereka pindah ke Dir’iyyah, Huthah Bani Tamim dan Riyadh. Asy- Syaikh Abdul Aziz bin Baz dan keluarga besar beliau termasuk dari mereka yang berdomisili di kota Riyadh. Di Kerajaan Saudi Arabia, Alu Baz (keluarga Baz) termasuk keluarga yang mempunyai andil besar di bidang ilmu agama, perdagangan, dan pertanian. Lebih dari itu, mereka kesohor akan kemuliaan dan budi pekerti yang luhur.

Masa Kecil dan Tumbuh-Kembang Beliau

Di Riyadh, asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz menjalani masa kecilnya. Sejak usia balita sang ayah telah meninggal dunia. Layaknya seorang anak yatim, beliau pun tumbuh dan berkembang di bawah asuhan ibu dan keluarga terdekat. Puji syukur hanya milik Allah Subhanahu wata’ala semata manakala para pengasuhnya itu adalah orangorang yang baik dan mulia.

Bahkan, di antara mereka adalah orang-orang yang berilmu. Berkat taufik dan inayah Allah Subhanahu wata’alakemudian para pengasuh yang baik lagi mulia tersebut, Abdul Aziz bin Baz kecil tumbuh di atas ketaatan, cinta kepada ilmu dan hormat kepada ulama. Hariharinya dipenuhi dengan kesungguhan dalam menuntut ilmu. Derap langkahnya laju menuju kebaikan. 

Sanubarinya kokoh di atas keimanan dan ketakwaan. Dengan itu turunlah berbagai kemudahan dan pertolongan dari Rabbul ‘Alamin, sehingga sebelum memasuki usia baligh beliau telah berhasil menghafalkan al-Qur’an 30 juz. Semakin lengkap keutamaan itu manakala beliau rajin membaca dan menulis, bahkan mencatat berbagai faedah ilmiah dari para guru (masyayikh) beliau. Pada tahun 1346 H, penyakit menyerang indra penglihatan beliau. Saat itu beliau berusia 16 tahun. Penyakit mata itu ternyata sangat berefek terhadap daya penglihatan beliau. Secara berangsur-angsur daya penglihatan beliau pun melemah hingga berakhir dengan kebutaan.

Peristiwa itu terjadi pada Bulan Muharram 1350 H, saat usia beliau menginjak 20 tahun. Semuanya beliau hadapi dengan penuh kesabaran, seraya memohon kepada Allah Subhanahu wata’ala agar mendapatkan ganti yang lebih baik darinya. Demikianlah asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz. Ketika indra penglihatan tak lagi beliau miliki, Allah Subhanahu wata’ala mengaruniakan kepada beliau penglihatan hati yang tajam dan pancaran iman yang terangbenderang sebagai penggantinya. 

Karena itu, ketiadaan indra penglihatan yang vital itu tidak begitu berpengaruh terhadap kehidupan yang beliau jalani. Termasuk dalam hal kesungguhan menuntut ilmu, beramal dengan ilmu yang telah dipelajari, dan berhias dengan akhlak yang mulia. Bahkan, ketika usia beliau semakin bertambah, semakin bertambah pula ketegaran beliau di atas ilmu dan ketaatan. Tak mengherankan apabila beliau selalu tampak menonjol di antara anak-anak yang sebaya dengan beliau.

Bentuk Fisik Beliau

Ketika tumbuh dewasa, asy-Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berperawakan sedang, tidak gemuk dan tidak kurus, tidak tinggi sekali dan tidak pula pendek. Dada beliau tampak bidang, antara bahu satu dan bahu lainnya tampak lebar. Wajah tampak berwibawa, agak condong ke bulat. Kulit sawo matang, hidung mancung, dan mulut berukuran sedang. Berjambang tipis dan berjenggot. Ketika jenggot tersebut mulai beruban, beliau menyemirnya dengan inai (pacar). Ketika tersenyum, tampak menawan.

Guru-guru (Masyayikh) Beliau

Seorang yang mencintai ilmu, tumbuh kembangnya di atas ilmu, dan mempelajarinya dengan penuh kesungguhan tentu mempunyai banyak guru (masyayikh). Demikianlah dengan asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz. Lebihlebih tempat berdomisili beliau adalah kota Riyadh, ibu kota Kerajaan Saudi Arabia yang dipenuhi oleh para ulama besar (kibar). Peluang emas itu tak beliau sia-siakan. Beliau berhasil menimba berbagai disiplin ilmu agama dan bahasa Arab dari banyak ulama di kota tersebut. Di antara guru-guru (masyayikh) beliau yang paling kesohor adalah:

1. Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Lathif bin Abdurrahman bin Hasan bin asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah.

2. Asy-Syaikh Shalih bin Abdul Aziz bin Abdurrahman bin Hasan rahimahullah, Qadhi (Hakim Agama) kota Riyadh.

3. Asy-Syaikh Sa’ad bin Hamd bin Atiq rahimahullah, Qadhi (Hakim Agama) kota Riyadh.

4. Asy-Syaikh Hamd bin Faris rahimahullah, wakil baitul mal (badan keuangan) kota Riyadh.

5. Asy-Syaikh Sa’ad Waqqash al- Bukhari rahimahullah (seorang ulama Makkah), guru beliau di bidang ilmu tajwid.

6. Samahatusy Syaikh Muhammad bin Ibrahim bin Abdul Lathif bin Abdurrahman bin Hasan bin asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah.  Beliau adalah seorang ulama besar yang sangat luas ilmunya, lurus agamanya, dan mulia akhlaknya. Beliau adalah Mufti Kerajaan Saudi Arabia di masanya yang membimbing umat dengan ilmu dan takwa.

Beliaulah guru besar asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz dalam berbagai disiplin ilmu agama. Kurang lebih 10 tahun lamanya dari tahun 1347 H s.d 1357 H, beliau selalu menghadiri majelis-majelis ilmu sang guru yang mulia ini. Dari para ulama yang mulia itulah asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz menguasai al-Qur’anul Karim dan Sunnah Rasulullah, dengan pemahaman generasi terbaik umat ini (salaful ummah). Dari mereka pula, beliau mendapatkan bimbingan untuk selalu mengikuti jejak Rasulullah n dan meninggalkan semua yang diada-adakan dalam agama ini (bid’ah).

Beliau juga dididik untuk selalu bersikap ilmiah dalam beragama dengan memilih pendapat yang kuat (rajih) dan tegak di atas dalil dari al-Qur’anul Karim ataupun Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, walaupun bertentangan dengan mazhab yang dianut. Dengan demikian, sikap fanatik terhadap mazhab tertentu tidak didapati dalam kehidupan beragama beliau.

Terjun Ke Masyarakat

Perjalanan asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah yang panjang dalam menuntut ilmu dan penguasaan beliau yang bagus atas berbagai disiplin ilmu agama mendapatkan nilai penghormatan dari guru beliau, Samahatusy Syaikh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah yang saat itu menjabat sebagai Mufti Kerajaan Saudi Arabia. Beliau diproyeksikan menjadi qadhi (hakim agama) yang menangani berbagai problem sosial kemasyarakatan dan dakwah. Saat itu beliau baru berusia 27 tahun. Pada Jumadal Akhir 1357 H, keluarlah surat penunjukan beliau sebagai qadhi (hakim agama) untuk kota Kharj dan seluruh wilayah cakupannya.

Tugas baru sebagai qadhi (hakim agama) diterima oleh beliau dengan penuh tawadhu’ (rendah hati). Beliau menyakini bahwa jabatan itu adalah amanat yang harus dijalankan dengan sebaik-baiknya dan kelak akan dipertanggungjawabkan di sisi Allah. Tidak lama kemudian beliau meninggalkan kota Riyadh dan pindah ke kota Kharj, tepatnya di daerah Dalm yang merupakan pusat pemerintahan kota Kharj. Satu hal yang menarik bahwa tugas sebagai qadhi (hakim agama) yang diemban oleh beliau tidak menghalangi beliau dari kegiatan dakwah dan penyebaran ilmu agama. Bahkan, beliau sangat antusias memberikan yang terbaik untuk masyarakat kota Kharj dengan mencurahkan segenap kemampuan yang dimiliki.

Setelah tiba di tempat penugasan, gayung pun bersambut. Tugas beliau di kota Kharj ternyata tak sebatas sebagai qadhi (hakim agama). Beliau juga diberi amanat sebagai imam Masjid Jami’, khatib jum’at, nazhir wakaf, penanggung jawab anak-anak yatim, da’i (pegiat dakwah), penanggung jawab di bidang pertanian dan pelayanan umum. Karena itu, semangat beliau untuk memberikan yang terbaik untuk masyarakat kota Kharj dapat terealisasi melalui berbagai media tersebut. Pada saat jam kerja, beliau aktif di Kantor Pengadilan Agama (Mahkamah Syar’iyah) menangani beragam kasus yang terjadi di tengah-tengah masyarakat.

Dalam hal ini, beliau dikenal sebagai seorang hakim yang adil dan bijak. Di luar jam kerja, sejak usai shalat subuh hingga waktu isya. beliau sibuk membina umat dengan mengajarkan berbagai disiplin ilmu agama di Masjid Jami’. Bahkan, di hari-hari berpasarnya masyarakat, yaitu Senin dan Kamis tepatnya pukul 08.00 pagi, beliau melakukan ceramah agama di pasar yang dihadiri oleh khalayak ramai terkhusus kalangan pedagang. Dengan khidmat mereka mengikuti acara pengajian tersebut. Kota Kharj bercahayakan ilmu, sehingga ramai dikunjungi oleh para penuntut ilmu (thullabul ilmi) dari berbagai kota. Dalam hal ini pun, beliau dikenal sebagai da’i (pegiat dakwah), guru agama, dan pendidik yang sukses dalam membina masyarakatnya.

Di bidang pelayanan umum, kinerja beliau diakui oleh masyarakat Kharj. Ketika kendaraan roda empat alias mobil semakin banyak, sedangkan jalanan umum masih tergolong sempit maka beliau mencanangkan proyek pelebaran jalan. Ketika datang musim penghujan dan jalan-jalan tergenang oleh air hujan, beliau mencanangkan pembuatan sanitasi air yang sekiranya bisa mengatasi problem tersebut. Ketika banjir mengancam daerah Dalm yang letak geografisnya di dataran rendah, beliau menggalakkan kerja bakti massal untuk pembuatan tanggul, sebagai langkah antisipasi.

Di bidang pertanian, beliau pun berupaya untuk menyatu dengan para petani. Berbagai program beliau canangkan untuk kemajuan pertanian di kota Kharj. Termasuk program pemberantasan hama, beliau langsung terjun di lapangan bersama para petani. Selain itu, asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz adalah seorang yang mempunyai kepedulian tinggi terhadap masyarakat. Rumah beliau selalu terbuka bagi para tamu dan siapa saja yang membutuhkan bantuan. Selama 14 tahun (1357 H—1371 H) berkiprah di kota Kharj, beliau telah memberikan yang terbaik untuk masyarakatnya. Tak mengherankan apabila masyarakat kota Kharj dari berbagai strata sosial sangat menghormati dan mencintai beliau.

Perjalanan Hidup Penuh Ilmu dan Takwa

Setelah 14 tahun berkiprah di kota Kharj (1357—1371 H), asy- Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah ditarik ke kota Riyadh untuk memperkuat lini pendidikan di sana. Pada 1372 H, beliau ditetapkan sebagai pengajar di Ma’had Ilmi. Setahun setelahnya, 1373 H, beliau ditunjuk sebagai dosen di Fakultas Syari’ah untuk mata kuliah fikih, tauhid, dan hadits.

Tugas mulia ini beliau jalani hingga tahun 1380 H. Sekitar sembilan tahun beliau berkecimpung dalam dunia pendidikan dan dakwah di kota Riyadh. Tidak sedikit dari alumnus Fakultas Syari’ah didikan beliau itu yang menjadi ulama besar (kibar) di kemudian hari. Pada 10 Rabi’ul Awal 1381 H, tugas baru menghampiri beliau. Beliau ditunjuk sebagai Wakil Rektor al-Jami’ah al-Islamiyyah (Universitas Islam Madinah). Setelah berlalu 9 tahun, tepatnya tahun 1390 H, beliau diangkat menjadi rektor universitas tersebut. Jabatan rektorat beliau emban selama 5 tahun, yaitu hingga tahun 1395 H.

Dalam menjalankan roda pendidikan di kota Madinah itu, beliau dibantu oleh para ulama terkemuka di masa itu, di antaranya asy-Syaikh Muhammad Nashirudin al-Albani, asy-Syaikh Muhammad al-Amin asy-Syinqithi, asy-Syaikh Hammad bin Muhammad al-Anshari, asy-Syaikh Muhammad Aman al-Jami, asy-Syaikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abbad, dll.

Di luar kegiatan kampus, beliau aktif mengajar di Masjid Nabawi dan berdakwah di tengah masyarakat. Pada tanggal 14 Syawwal 1395 H, beliau ditunjuk sebagai ketua umum al-Lajnah ad-Daimah lil Buhutsil Ilmiyyah wal Ifta’ wad Da’wah wal Irsyad (Komite Riset Ilmiah, Fatwa, Dakwah, dan Bimbingan) Kerajaan Saudi Arabia yang bermarkas di Kota Riyadh. Setelah berlalu 19 tahun, tepatnya tahun 1414 H, beliau dikukuhkan sebagai Mufti Agung Kerajaan Saudi Arabia, sekaligus sebagai Ketua Hai’ah Kibar Ulama (Komite Ulama Besar) Kerajaan Saudi Arabia. Jabatan di atas dan berbagai jabatan penting lainnya beliau sandang hingga wafat.

Murid-Murid Beliau

Perjalanan panjang di dunia dakwah dan pendidikan yang beliau jalani dengan penuh kesungguhan dan kesabaran, di samping mengantarkan beliau pada posisi imamah (kepemimpinan umat) juga melahirkan murid-murid yang banyak jumlahnya. Baik dari dakwah dan pendidikan yang beliau lakukan di masjid-masjid, di ma’had, maupun di aljami’ah (universitas).

Tidak sedikit dari murid-murid tersebut yang berpotensi dan berguna bagi umat, bahkan menjadi referensi utama bagi kehidupan beragama mereka dalam skala internasional. Di antara murid-murid tersebut adalah para ulama yang tergabung dalam lembaga Hai’ah Kibar Ulama (Komite Ulama Besar) Kerajaan Saudi Arabia, seperti asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, asy-Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan, asy-Syaikh al- Luhaidan, asy-Syaikh al-Ghudayyan, dll. Murid-murid beliau yang lain adalah para alumni Universitas Islam Madinah baik yang diajar oleh beliau di bangku kuliah maupun yang mengikuti kajian beliau di Masjid Nabawi, seperti asy- Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali, asy-Syaikh Zaid bin Muhammad al- Madkhali, asy-Syaikh Ali bin Nashir Faqihi, asy-Syaikh Muqbil bin Hadi al- Wadi’i, asy-Syaikh Ubaid bin Abdullah al-Jabiri, dll.

Karya Ilmiah Beliau

Karya ilmiah beliau sangat banyak, baik dalam bentuk tulisan murni maupun hasil transkrip dari rekaman suara. Sebagian karya ilmiah beliau itu telah disusun dan didokumentasikan dalam beberapa bentuk media cetak ataupun elektronik. Di antaranya terdapat dalam program komputer al-Maktabah asy- Syamilah. Adapula yang terkoleksi dalam bentuk kumpulan fatwa, seperti Majmu’ Fatawa asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz (30 juz), dan Fatawa Nur Alad Darb (14 juz). Ada juga yang terkoleksi dalam bentuk transkrip ceramah, wawancara, dan yang semisalnya, seperti Durus lisy Syaikh Abdil Aziz bin Baz.

Adapula yang terkoleksi secara terpisah dalam bentuk satuan buku. Karya-karya ilmiah beliau mempunyai ciri khas tersendiri. Ilmiah, ringkas, padat, berbobot, dan mudah dipahami. Oleh karena itu, karya-karya ilmiah beliau itu selalu diminati oleh umat, bahkan menjadi rujukan utama terutama dalam menyibak hal-hal kekinian yang bersifat musykil. Hampir-hampir pada setiap sendi kehidupan beragama ada karya ilmiah beliau, di samping untaian-untaian fatwa berharga tentunya.

• Dalam masalah akidah; al-Aqidah ash-Shahihah wama Yudhadduha, Syarh al-Aqidah ath-Thahawiyyah, Syarh al- Aqidah al-Wasithiyyah, Iqamatul Barahin ala Hukmi Man Istaghatsa Bighairillah au Shaddaqal Kahanah wal Arrafin, dll.

• Dalam masalah rukun iman; Ushulul Iman.

• Dalam masalah rukun Islam; Tuhfatul Ikhwan bi Ajwibah Muhimmah Tata’allaqu bi Arkanil Islam, Nawaqidhul Islam, Kaifiyah Shalatin Nabi, Fatawa fiz Zakati wash Shiyam, at-Tahqiq wal Idhah li Katsirin min Masailil Hajji wal Umrah waz Ziyarah, Fatawa Tata’allqu bi Ahkamil Hajji wal Umrah waz Ziyarah, dll.

• Dalam masalah berpegang teguh dengan Sunnah Nabi n; Wujub Luzumis Sunnah wal Hadzar Minal Bid’ah, at- Tahdzir Minal Bida’, Wujubul Amal bi Sunnatir Rasul wa Kufru Man Ankaraha, dll.

• Dalam masalah ilmu waris; al- Fawaid al-Jaliyyah fil Mabahits al- Faradhiyyah.

• Dalam masalah keagungan al- Quran dan Rasulullah n; Hukmul Islam fi Man Tha’ana fil Quran au fi Rasulillah.

• Dalam masalah dakwah dan para da’inya; ad-Da’watu Ilallah wa Akhlaqud Da’iyah, dll.

• Dalam masalah realitas kekinian; Naqdul Qaumiyyah al-Arabiyyah ala Dhau’il Islam wal Waqi’, al-Ghazwul Fikri, al-Adillah an-Naqliyyah wal Hissiyyah ala Jarayanisy Syamsi wa Sukunil Ardhi wa Imkanish Shu’ud ilal Kawakib, dll.

• Dalam masalah bimbingan kemasyarakatan; ad-Durus al-Muhimmah li Ammatil Ummah, ‘Awamil Ishlahil Mujtama’, dll.

• Dalam masalah jihad; al-Jihad fi Sabilillah dan beberapa risalah yang mengimbau umat Islam untuk berpartisispasi dalam jihad Afghnistan melawan Uni Soviet, dll.

• Dalam bidang hadits; Hasyiyah Mufidah ala Fathil Bari sampai Kitabul Hajji.

• Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara; Wujubut Tahkim ala Syar’illah, Fi Zhilli asy-Syari’ah Yatahaqqaqul Amnu wal Hayah lil Muslimin, berbagai risalah dan nasihat tentang sikap yang syar’i terhadap pemerintah, dll. Masih banyak karya ilmiah beliau yang tak mungkin disebutkan semuanya dalam kajian ini. Untuk mengetahui lebih rinci silakan melihat situs resmi beliau.

Ketika Ajal Menjemput

Pada Kamis dini hari menjelang azan shubuh, 27 Muharram 1420 H (1999 M) beliau mengembuskan napas penghabisan. Pada usia yang ke-90 tahun itulah lembar kehidupan beliau dilipat dengan datangnya ajal yang menjemput. Beliau pergi meninggalkan dunia yang fana ini dengan mewariskan ilmu, nasihat, bimbingan, dan kenangan yang indah untuk umat. Para pembesar Kerajaan Saudi Arabia kehilangan seorang pembimbing yang sangat mereka segani. Para ulama dan penuntut ilmu (thullabul ilmi) kehilangan salah seorang rujukan utama dalam kehidupan beragama.

Para janda dan anak-anak yatim kehilangan seorang yang selalu memerhatikan dan menyantuni mereka. Golongan lemah dan fakir miskin kehilangan seorang penderma yang selalu membantu dan memperjuangan nasib mereka. Umat Islam di dunia kehilangan seorang ulama, da’i, mufti, dan teladan mulia yang menghabiskan umurnya di jalan Allah. Jenazah beliau dibawa ke Kota Suci Makkah guna dishalatkan di Masjidil Haram. Jenazah dishalatkan ba’da shalat jum’at.

Sekitar sejuta orang menyalatkan jenazah beliau dengan penuh khidmat. Tidak sedikit dari mereka yang berasal dari luar Kota Makkah, bahkan luar negeri. Mereka ingin turut menyalati jenazah orang yang mulia itu, termasuk Raja Fahd bin Abdul Aziz, putra mahkota Abdullah bin Abdul Aziz, dan jajaran pejabat penting Kerajaan Saudi Arabia. Demikian pula para pejabat dan tokoh muslim dari negara-negara Teluk dan dunia Islam. Usai dishalatkan, jenazah langsung dibawa ke permakaman al-Adl di timur Makkah.

Iring-iringan pelayat yang menyertai jenazah beliau sangat banyak jumlahnya. Kota Makkah diselimuti suasana duka. Demikian pula Kerajaan Saudi Arabia, bahkan dunia Islam secara keseluruhan. Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz telah pergi untuk selamanya. Tunai sudah amanat suci yang beliau emban. Pahlawan Islam yang sangat berjasa dalam memperbarui Islam yang pelitanya mulai redup dalam kehidupan.

Seorang imam yang selalu sigap membela agama AllahSubhanahu wata’ala dari pemutarbalikan pengertian agama yang dilakukan oleh para ekstremis, kedustaan orang-orang sesat dengan kedok agama, dan penakwilan menyimpang yang dilakukan oleh orangorang jahil. Seorang penderma yang selalu berderma dengan ilmu, amal, nasihat, kedudukan, harta, dan segala yang dimilikinya.

Rahimahullahu rahmatan wasi’ah wa askanahu fi fasihi jannatih…

Ditulis oleh Al-Ustadz Ruwaifi bin Sulaimi

Sumber Bacaan:

• Majmu’ Fatawa Ibn Baz, program al-Maktabah asy-Syamilah.

• Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz Namudzaj Minar Ra’ilil Awwal, karya asy-Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad, program al-Maktabah asy-Syamilah.

• Al-Mauqi’ ar-Rasmi lisy Syaikh Abdil Aziz bin Baz (Situs Resmi asy- Syaikh Abdul Aziz bin Baz)

• Durus lisy Syaikh Abdil Aziz bin Baz, program al-Maktabah asy-Syamilah.

• Al-Kitab al-Watsaiqi ‘Anil Jami’ah al-Islamiyyah bil Madinah al- Munawwarah.

• Majmu’ Kutub wa Rasail wa Fatawa asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi bin Umair al-Madkhali jilid 3.

Pemilik Blogger mengambil tulisan tersebut pada website :

https://asysyariah.com/biografi-as-y-syaikh-abdul-aziz-bin-baz-rahimahullah/

Share:

Read More

Biografi Syaikh Dr. Utsman bin Muhammad Al-Khamis

Syaikh Utsman bin Muhammad Al-Khamis merupakan ulama dan dai dari Kuwait, seorang sunni yang berusaha meniti manhaj ahlus sunnah wal jama’ah. Beliau menamatkan kuliah di Universitas Al-Imam Muhammad bin Su’ud Al-Islamiyyah di kota Qasim, Arab Saudi. Syaikh Al-Khamis telah membuahkan banyak karya tulis.

Nama lengkap beliau: Utsman bin Muhamad bin Hamad bin Abdullah bin Shalih bin Muhammad Al-Khamis An-Nashiri At-Tamimi. Syaikh Al-Khamis termasuk ulama Islam masa kini yang mengkritik ulama-ulama Syiah Imamiah dan menentang pemahaman mereka dalam sebagian buku yang beliau tulis.

Guru-guru beliau hafizhahullah :

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah,

Syaikh Nazhim Al-Misbah hafizhahullah,

Syaikh Abu Umar Ibrahim Al-Lahimi hafizhahullah,

Syaikh Abu Muhammad Nashir Hamir hafizhahullah,

Syaikh Abu Ibrahim Ali Yahya hafizhahullah,

Syaikh Abu Ali Abdullah Al-Ju’aytsim hafizhahullah,

Syaikh Abu Muhammad Shalih Al-Mayan hafizhahullah,

Syaikh Abu Muhammad Abu Abdillah Ali Al-Jum’ah rahimahullah,

Syaikh Hamud Al-‘Aqlah rahimahullah,

Syaikh Muhammad Mursyid rahimahullah.

Karya-karya tulis beliau hafizhahullah :

Huqbah minat Tarikh (Cuplikan Sejarah);

Man Huwa Al-Mahdi Al-Muntazhar (Siapa Gerangan Al-Mahdi yang Ditunggu-Tunggu Itu?);

Siyahah fi Kitabil Kafi (Menelusuri Kitab Al-Kafi);

Syubuhatun Wurud (Syubhat yang Bermunculan);

Mata Yasyruqu Nuruka Ayyuhal Muntazhir? (Kapan Cahaya Kalian akan Terbit, Wahai Orang yang Menanti?);

Minal Qalbi ilal Qalbi (Dari Hati ke Hati);

Kunuz As-Sirah (Harta Karun Sirah);

Al-Ahaditsul Waridatu di Sya’nis Sibthin (Hadits-Hadits tentang Orang-Orang Yahudi yang Memancing pada Hari Sabtu);

Ad-Du’a: Adabun wa Ahkamun (Doa: Adab dan Hukumnya);

Kitabul Kafi: ‘Aradhun wa Naqdun (Kitab Al-Kafi: Bantahan dan Kritik untuknya);

Kasyful Jani Muhammad At-Tijani (Membuka Topeng Muhammad At-Tijani), yaitu sebuah buku berisi bantahan yang ditujukan oleh Syaikh Al-Khamis untuk Muhammad As-Samawi At-Tijani.

Situs resmi beliau hafizhahullah

http://almanhaj.net

Beberapa debat-beliau hafizhahullah yang terkenal

Debat ringkas secara detail;

Debat ringkas tentang Ja’far Ash-Shadiq;

Silsilah Rudud ‘ala Syubuhatil Munazharat (Seri Bantahan atas Syubhat Lawan-Lawan Debat);

Debat Syaikh Utsman Al-Khamis dengan seorang ulama agama Syi’ah (‘Ishamuddin Al-‘Amad);

Debat Syaikh Utsman Al-Khamis dengan seorang ulama agama Syi’ah (Abdullah Fairuz);

Beliau juga pernah terlibat dalam beberapa debat dengan ulama terkenal dari kalangan Syi’ah Imamiah di negeri Kuwait;

Beliau memiliki sanggahan atas kitab agama Syi’ah yang berjudul “Al-Muraja’at”;

Beliau memiliki sekitar 1500 rekaman video di You Tube – alhamdulillah.

Jabatan beliau hafizhahullah :

Awalnya, beliau adalah salah satu staf di sebuah lembaga wakaf Islam. Saat ini, beliau adalah Kepala Sekolah “Waratsatul Anbiya” di negeri Kuwait serta khatib dan imam di Masjid Sabiq.

Majelis ilmu yang beliau hafizhahullah adakan

Ada sebanyak enam belas majelis dalam seminggu, dengan pembahasan fikih, akidah, mushthalah hadits, tafsir, hadits, dan sebagainya. Pelajaran yang beliau berikan sangat beragam membahas berbagai aspek seputar sunnah nabawi. Beliau menaruh perhatian besar untuk (membeberkan kesesatan) rafidhah (Syi’ah, pen.) dan kitab-kitab mereka. Bersama beberapa ulama ahlus sunnah, beliau tampil dalam acara-acara debat ringkas yang terkenal – bertema Syi’ah Rafidhah – dalam program televisi berjudul “Al-Muhadatsah Al-Balatuk”.

Sumber: http://almanhaj.net/cms/cv/

Penerjemah: Tim Penerjemah WanitaSalihah.Com

Muraja’ah: Ustadz Ammi Nur Baits

"Artikel WanitaSalihah.Com"

(*) Tambahan Redaksi WanitaSalihah.Com:

Syaikh Utsman Al-Khamis juga berbagi faedah ilmu melalui akun twitter @othmanalkamees

—

نبذة عن الشيخ عثمان الخميس

الشَيْخُ عُثْمَانِ بِنِ مُحَمَّدٍ الخَمِيسِ طَالِبُ عِلْمٍ سُنِيٍ كُوَيْتِي ، دَرَسَ فِي جَامِعَةِ الِإمَامِ مُحَمَّدٍ بِنِ سُعُودٍ الإِسْلَامِيَةُ بِالقَصِيم, لَهُ عِدَةُ مُؤَلَفَاتٍ.هُوَ عُثْمَانُ بِنِ مُحَمَّدٍ بِنِ حَمَدٍ بِنِ عَبْدُ اللهِ بِنِ صَالِحٍ بِنِ مُحَمَدٍ الخَمِيسِ النَاصِرِيُ التَمِيمِي.انْتَقَدَ عُلَمَاءُ الشِيعَةِ الِإمَامِيَةِ وَتَصَدَى لَهُمُ فِي بَعْضِ كِتَابَاتِهِ.

مَشَائِخَهُ حَفِظَهُ الله :

الشَيْخُ مُحَمَّدٍ بِنِ صِالِحِ العُثَيْمِينِ رَحِمَهُ الله

الشَيْخُ نَاظِمٍ المِسْبَاحِ حَفِظَهُ الله

الشَيْخُ أَبِي عُمَرٍ إِبْرَاهِيمُ اللاحِمِ حَفِظَهُ الله

الشَيْخُ أَبِي مُحَمَّدٍ نَاصِرُ حمَيِدٍ حَفِظَهُ الله

الشَيْخُ أَبِي إبْرَاهِيمٍ عَلِيُ اليحِي حَفِظَهُ الله

الشَيْخُ أَبِي عَلِيٍ عَبْدُ اللهِ الجُعَيْثِمِ حَفِظَهُ الله

الشَيْخُ أَبِي مُحَمَّدٍ صَالِحُ المَيْانِ حَفِظَهُ الله

الشَيْخُ أَبِي عَبْدُ اللهِ عَلِيٌ الجُمْعَةِ رَحِمَهُ الله

الشَيْخُ حُمُودٍ العُقْلَةُ رَحِمَهُ الله

الشَيْخُ مُحَمَّدٍ المُرْشِدُ رَحِمَهُ الله

مُؤَلَفَاتُهُ حَفِظَهُ الله:

حِقْبَةٌ مِنَ التَارَيخَ

مَنْ هُوَ الْمَهْدِي المُنْتَظَرَ

سِياحَةٌ ِفي كِتَابِ الكَاِفي

شُبُهَاتٌ وَرُدُودٌ

مَتَى يُشْرِقُ نُورُكَ أَيُهَا المُنْتَظَرُ ؟

مِنَ القَلْبِ إلَى القَلْبِ

كُنُوزُ الْسِيرَةِ

الأَحَادِيثُ الوَارِدَةُ ِفي شَأْنِ السِبْطِيْنِ

الدُّعَاءُ آدَابٌ وَأّحْكَامٌ

كِتَابُ الكَافِي – عَرْضٌ وَنَقْدٌ

كَشْفُ الجَانِي مُحَمَّدٍ التِيجَانِي هَذَا الكِتَابُ رَدٌ عَلَى كِتَابِ ثُمَّ اهْتَدَيْتُ لِمُحَمَّدٍ السَمَاوِي التِيجَانِي

مَوْقِعُهُ الرَسْمَي حَفِظَهُ الله :

http://almanhaj.net/

أَشْهَرُ مُنَاظَرَاتِهِ حَفِظَهُ الله :

مُنَاَظرَاتُ المُسْتَقِلَةِ تَحْتَ المِجْهَرِ

مُنَاَظرَاتُ المُسْتَقِلَةِ – جَعْفَرُ الصَادِق

سِلْسِلَةُ الرُدُودِ عَلَى شُبُهَاتِ المُنَاظَرَاتِ

مُنَاظَرَاتُ الشَيْخِ عُثْمَانِ الخَمِيسِ وَالشِيعِي عِصَامِ العَمَادِ

مُنَاظَرَاتُ الشَيْخِ عُثْمَانِ الخَمِيسِ وَالشِيعِي عَبْدُ اللهِ فَيْرُوزِ

وَلَهُ عِدَةُ مُنَاظَرَاتٍ خَاصَةٍ مَعَ أشْهَرُ مَشَائِخُ الشِيعَةِ الإِمَامِيَةِ ِفي دَوْلَةِ الكُوَيْتِ .

وَلَهُ وَقَفَاتٍ مَعَ كِتَاِبِ الشِيعَةِ – المُرَاجَعَات

وَقَدْ بَلَغَتْ عَدَدُ المَوَادِ الصَوتِيةَ لِفَضِيلَتِهِ عَلَى اليُوتْيُوبِ 1500 مَادَةٍ وَلِلَّهِ الحَمْدِ

وَظِيفَتُهُ حَفِظَهُ الله

مُوَجِهٌ أَوَلٌ فِي وَزَارَةِ الأَوْقَافِ الإِسْلَامِيَةِ وَرَئِيسُ مَدْرَسَةِ وَرَثَةِ الأَنْبِيَاءِ فِي دَوْلَةِ الكُوَيْتِ حَالِيًا وَخَطِيبُ وإِمَامُ مَسْجِدٍ سَابِقًا .

دُرُوسُهُ العِلْمِيةُ حَفِظَهُ الله:

وَهِيَ سِتَةُ عَشَرَ دَرْسَاً فِي الأُسْبْوعِ فِي الفَقْهِ وَالْعَقِيدَةِ وَالمُصْطَلَحِ وَالتَفْسِيرِ وَالحَدِيثِ وَغَيْرِهَا وَيَخْتَلِفُ عَدَدُ دُرُوسِهِ عَلَى مَدَارِ السَنَةِ وَلَهُ إِهْتِمَامٌ بِمَوْضُوعِ الرَافِضَةِ وَكُتُبِهِمْ وَقَدْ شَارَكَ الشَيْخُ فِي مُنَاظَرَاتٍ بِهَذا المَوْضُوعِ ِفي قَنَاةِ المُسْتَقِلَةِ بِالمُشَارَكَةِ مَعَ عِدَةِ مَشَائِخٍ مِنْ أَهْلِ السُنَةِ وَلَهُ عِدَةُ مُنَاظَرَاتٍ مَشْهُورَةٍ فِي بَرْنَامِجِ المُحَادَثَةِ البَالْتُوكِ .

Sumber Tulisan : 

https://wanitasalihah.com/biografi-syaikh-utsman-al-khamis/

Share:

Read More